旦攜謝山人至愚池

作者：佚名
譯文
洗過頭換上輕薄的頭巾，早晨的愚池露白風清。
這景緻最合我脫俗心意，何況與隱士攜手同行？
朝霞散去衆山顯得更遠，高闊的天空大雁長鳴。
把機變詭詐交給當權者，我暫且去體驗伏羲時的民情。
註釋
⑴謝山人：一位姓謝的隱士，名字生平均不詳。愚池：“八愚”勝景之一，始見柳宗元《愚溪詩序》。愚溪之上有丘，丘東北有愚泉，泉屈曲而南爲愚溝，“負土累石，塞其隘爲愚池”，可見愚池是一個堵塞愚溝而成的人工池。

作者：佚名
永貞革新失敗後柳宗元被貶謫到永州。唐憲宗元和五年（810年），他移居到瀟水西的冉溪之畔，將冉溪改名爲愚溪，並在其新宅附近精心設計建造了愚丘、愚泉、愚溝、愚池、愚亭、愚堂、愚島，構成八愚勝景。他還寫了《八愚詩》《愚溪詩序》等詩文，足見詩人對愚溪寓所是情有獨鍾。此地山清水秀，民風淳樸，詩人在這裏過上了閒適恬淡的幽居生活。此詩即作於這期間。
參考資料：
1、
於海娣 等．唐詩鑑賞大全集．北京：中國華僑出版社，2010：289-290

作者：佚名
此詩寫詩人與謝山人早晨同到愚池遊覽時情景，雖飄然有出塵之思，然畢竟身處逆境，聊作羲皇上人，也只是暫時的自我安慰。
詩的首聯寫道：“新沐換輕幘，曉池風露清。”在一個露白風清的早晨，詩人與謝山人來到愚池邊，用清澈的池水洗過頭，換上輕薄的頭巾，沐浴着習習涼風，愜意極了。這真是一幅無比清靜幽雅的圖畫。天地間一切都已不復存在，只有愚池邊的詩人和相攜而至的謝山人。詩句中一個“清”字，既是寫眼前景物，同時又點出了詩人心境，情與景交融成一種境界，渲染出詩人的恬淡情趣。初看，上句是敘事，下句是寫景。其實，詩人是把自己也當作一景來寫了，由於有了人的活動，景物纔會如此生動而富於情...