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創作背景

《日出入》是《郊祀歌》(因爲歌辭有十九章,故又稱《十九章之歌》)中的一章,祭的是日神。《漢書・禮樂志》載:“至武帝定郊祀之禮,祠太一於甘泉,就乾位也;祭后土於汾陰,澤中方丘也。乃立樂府,采詩夜誦,有趙、代、秦、楚之謳。以李延年爲協律都尉,多舉司馬相如等數十人造爲詩賦,略論律呂,以合八音之調,作十九章之歌。”《郊祀歌》主要用於進行郊祀。關於郊廟歌辭的創造羣體,大體可分三種說法:皇帝、李延年及中央集權下的司馬相如等文人羣體。而這首《日出入》的作者很有可能是皇帝本人。其創造緣起是漢武帝惑神仙不死之說,敬天地鬼神之祀。元狩(漢武帝年號,前122—前117)年間,曾令司馬相如等作辭、李延年“絃歌”,製作了一組祠祀天地諸神的樂歌——《郊祀歌》。《郊祀歌》不是一時一地一人所作,而是長久以來集體智慧的結晶。也有學者從“吾”“我”等第一人稱直接對話性的語句中判斷其作者有可能是漢武帝本人。受武帝時代的郊祀制度的制約,可將《郊祀歌》十九章分爲用於甘泉泰山和汾陰后土、泰山明堂的樂歌“正歌”和不用於儀式,等待“選詞以入樂”的“散歌”。這些散歌基本上是武帝巡祭或求仙路上的祥瑞歌。《日出入》一詩,當爲“散歌”,是太始三年(前94年)二月,武帝晚年東巡齊地、禮日成山時所作。而馮沅君以爲此詩是漢武帝元鼎五年(前112年)時的作品。

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日出入安窮?時世不與人同。
故春非我春,夏非我夏,秋非我秋,冬非我冬。
泊如四海之池,遍觀是邪謂何?
吾知所樂,獨樂六龍,六龍之調,使我心若。
訾黃其何不徠下。
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