朝代：先秦
作者：佚名
原文：
作者：佚名
譯文
田野裏生長簇簇蒺藜，去清除這些帶刺荊棘。爲什麼自古就這樣做？因爲要種植高粱小米。我們的小米長得茂盛，高粱在地裏排得整齊。糧食堆滿我們的穀倉，囤裏也裝得嚴實緊密。用它們做成美酒佳餚，作對列祖列宗的獻祭。請他們前來享用祭品，賜我們宏福無與倫比。
我們步趨有節神端莊，把那些牛羊涮洗清爽，拿去奉獻冬烝和秋嘗。有人宰割又有人烹煮，有人分盛有人捧獻上。司儀先祭於廟門之內，那儀式隆重而又輝煌。祖宗大駕光臨來享用，神靈將它們一一品嚐。孝孫一定能獲得福分，賜予的福分宏大無量，賴神靈保佑萬壽無疆！
掌膳的廚師謹慎麻利，盛肉的銅...
作者：佚名
此詩當是一首周王祭祖祀神的樂歌。《毛詩序》稱此詩：“刺幽王也。政煩賦重，田萊多荒，饑饉降喪，民卒流亡，祭祀不饗，故君子思古焉。”朱熹在《詩序辨說》裏指出：“自此至《車舝》凡十篇，似出一手，辭氣和平，稱述詳雅，無風刺之意。《序》以在變雅中，故皆以爲傷今思古之作。《詩》固有如此者，然不應十篇相屬，絕無一言以見其爲衰世之意也。”朱熹的這段議論得到了後世不少學者的贊同。
至於祭祀者的身分，朱熹則以爲是卿大夫，他在《詩集傳》中指出：“此詩述公卿有田祿者力於農事，以奉其宗廟之祭。”後世學者多不同意朱熹...
作者：佚名
這是一首祭祖祀神的樂歌。它描寫了祭祀的全過程，從祭前的準備一直寫到祭後的宴樂，詳細展現了周代祭祀的儀制風貌。但《毛詩序》卻稱此詩：“刺幽王也。政煩賦重，田萊多荒，饑饉降喪，民卒流亡，祭祀不饗，故君子思古焉。”讀過此詩，再回觀《毛詩序》，不難看出它的牽強附會。朱熹在《詩序辨說》裏就已指出：“自此至《車轄》凡十篇，似出一手，辭氣和平，稱述詳雅，無風刺之意。《序》以在變雅中，故皆以爲傷今思古之作。《詩》固有如此者，然不應十篇相屬，絕無一言以見其爲衰世之意也。”朱熹的這段議論甚爲中肯合理，故得到了後世不...
