生平

作者：佚名 掌教前期 丘處機，1148年（農曆正月初九日）生於山東登州棲霞。自幼失去雙親，嚐遍人間辛苦。從童年時就嚮往修煉成“仙”，少年時棲身村北的公山，過着“頂戴松花吃松子，松溪和月飲松風”的生活。傳說，他爲了磨鍊意志，曾一次次將銅錢從石崖上扔進灌木叢，直到找到爲止。[1] 年十九出家寧海昆嵛山，（今牟平東面，文登境內）。1167年開始學道。1168年拜全真道祖師王重陽爲師，王重陽爲他取名處機，字通密，號長春子。 1169年（金大定九年），王重陽攜弟子4人西遊，途中病逝於汴梁城，彌留之際囑咐說：“處機所學，一任丹陽。”自此，丘處機在馬丹陽教誨下，知識和道業迅速長進。和其他師兄弟合稱“全真七子”他們是：丹陽子馬鈺、長真子譚處端、長生子劉處玄、長春子丘處機、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二（馬鈺之妻）。全真七子隨王重陽一起創立道教全真派，丘處機在王重陽去世後入磻溪穴居，歷時六年，行攜蓑笠，人稱“蓑笠先生”。後又赴饒州龍門山（今寶雞市）隱居潛修七年，成爲全真龍門派創始人。 1168至1170年間，丘處機跟隨王重陽在山東和河南傳教。 1170年春，王重陽在河南汴梁逝世後，丘處機跟隨同門馬鈺、譚處端和劉處玄到陝西終南山拜會王重陽的朋友，及後於1172年將王重陽遷葬終南山。 1174年（金大定十四年）8月，丘處機隱居皤溪（在今陝西省寶雞市西南部）潛修7年，又到隴州龍門山潛修6年。這期間，他“煙火俱無，簞瓢不置”，“破衲重披，寒空獨坐”，生活極爲清苦，但“靜思忘念，密考丹經”，潛心於養生學和道學的研究，並廣交當地文人學士，獲得了豐富的歷史、文化知識。 1188年（金大定二十八年）3月，丘處機應金世宗召，從王重陽故居赴燕京（今北京），奉旨塑王重陽、馬丹陽（時已去世）像於官觀，並主持了“萬春節”醮事。向皇帝作“持盈守成”的告誡。名聲大振。 1191年（金明昌二年）秋，丘處機東歸故里，修建了一處修道之所，金章宗皇帝賜匾額“太虛觀”，即後來的太虛宮。因該宮地處濱都裏村，棲霞人俗稱之濱都宮。 到訪嶗山 丘處機多次到訪嶗山，開創了全真道教的“龍門派”。《太清宮志》載：“宋慶元元年乙卯，真人丘長春……七真來嶗山。止於本宮，講道傳玄，宏闡教義，道衆大悟，各受戒律。”太清宮三皇殿之後巨石上刻有他的石刻十首。金泰和八年（1208年）他到萊西永真觀後又來嶗山，較長時間在這裏修道，今白龍洞（仰口景區）有他的石刻20首。他認爲“牢山”名不好，山如同一座大鰲伏於海畔，命名爲鰲山，因而明代在山畔建“衛城”的時候叫“鰲山衛”，海畔叫“鰲山灣”，現在是青島藍色硅谷主要“一極”。後又來青島，在上清宮有題“詞”和“詩”。 嶗山有許多丘長春的題詞、詞、詩的刻石，多爲丘長春所寫，後人上石刻字，如上清宮旁的丘長春詞《青玉案》：“長春真人於大安己巳年膠西醮罷，道衆邀請來此山，上至南天門，命黃冠士奏空洞步虛畢，乃作詞一首，名曰《青玉案》：乘舟共約煙霞侶，策杖尋高步，直上孤峯尖險處。長吟法事，浩歌幽韻，響遏行雲住。憑高目斷週四顧，萬壑千巖下無數，匝地洪濤吞島嶼，三山不見，九霄凝望，似入鈞天去。大安己巳。” 白龍洞刻詩20首，是嶗山最大的一片石刻。白龍洞刻石序：“東萊即墨之牢山，三圍大海，揹負平川，巨石巍峨，羣峯峭拔，真洞天福地一方勝境也。然闢於海曲，舉世鮮聞，其名亦不佳，予自昌陽醮罷，抵於三城永貞觀，南望煙靄之間，隱隱而見，衆道相邀，遷延數日而方屆，遂詩吟二十首，易爲鰲山，因暢道風雲爾。棲霞長春子書。” 掌教時期 1203年劉處玄逝世，丘處機成爲全真道第五任掌教。丘處機掌教時間長達二十四年，期間他在政治和社會上積極發揮自己的影響，使全真道的發展進入興盛時期。 在1203至1219年間，他在山東蓬萊、芝陽、掖縣、北海和膠西等地傳教；1214年，山東發生楊安兒起義，金朝駙馬都尉僕散朝恩請丘處機協助招撫亂民，憑藉丘處機的聲望，登州和萊州等地很快恢復平靜；又1216至1219年間，南宋和金朝政府屢次詔請丘處機赴朝，但他都沒有前往。 晚年生活 1224年春天，丘處機應燕京官員的邀請主持天長觀。1227年，成吉思汗下詔將天長觀改名長春宮（今北京白雲觀），並賜“金虎牌”，以“道家事一切仰‘神仙’處置”，即詔命丘處機掌管天下道教。 1227年（蒙古太祖二十二年、金朝正大四年）農曆七月初九日，丘處機在長春宮寶玄堂逝世，享齡80歲。在逝世一週年，他的弟子將他安葬在長春宮內的處順堂。1269年，元世祖忽必烈下詔贈封他爲“長春演道主教真人”。