作者：佚名
譯文
殷仲文英俊多才，溫文爾雅，聲名傳遍天下。當晉朝末年世道時局發生變化的時候，把他外放爲東陽太守。他因此而感到很不得志，常常怏怏不樂，曾顧視庭前的槐樹而嘆息說：“這棵樹的枝幹分散剝落，看來是毫無生機了!"
譬如白鹿塞堅貞的古鬆，雍州南山神奇的梓樹，根深葉茂，氣勢磅礴，與山崖內外結成一體。但桂樹卻枯死了，梧桐也凋敗了，這又是因爲什麼呢？原來它們當初是從很遠的地方（三河），從很廣闊的園田裏移植而來的。它們雖然在漢魏帝王的建始殿前開花，在睢陽樑孝王的東苑裏結果。它們雖然能隨風發出嶰谷樂器般的聲響，枝條拂動而形成《雲門》似的舞姿；雖然有鳳凰攜帶幼雛聚集於樹上，有鴛鴦圍繞左右比翼雙飛，不過它們臨風懷想，難以忘記故鄉的鶴鳴；對月嘆息，又好像是聽到了三峽的猿啼。也有些彎曲結疤，上下纏扭的樹木，樹幹粗短得如同蹲在地上的熊虎，枝條柔弱得好像出沒嬉水的魚龍。然而這樣無用的樹木卻被用來製作山形的斗拱，藻繪的樑柱，使匠石看了大吃一驚，公輸見了迷惑不解。初步雕鑿成型後，竟還要用刻刀做進一步加工，或雕上有鱗有甲的祥龍，或刻成有角有牙的瑞獸。一層層燦爛如碎錦，一片片嬌豔如真花。色彩紛呈的花草樹木，散佈成一團團的雲霞。
說到松子、古度、平仲、君遷這類樹木，茂盛挺拔，動輒有百頃之多，砍倒復生，往往有千年的樹齡。有的樹在秦朝曾受封過大夫的官職，有的樹在漢朝曾與將軍的名字連在一起。但不論是哪種樹，它們無不受到苔蘚和蕈菌的遮壓，無不受到鳥雀和害蟲的剝啄。在霜露的侵襲下它們不得不低眉垂首，在風煙的圍剿中它們又不得不震顫乃至倒僕。東海一帶有座神廟前種着白皮松，西河地區有棵枯乾的桑樹被奉爲社神。北方用楊葉作爲關塞的名稱，南國又用梅根稱呼冶鑄的場所。淮南小山的辭賦講過桂枝遭人攀折，劉琨的《扶風歌》也寫過在松樹下繫馬。又何止是在細柳設立過城防，在桃林修建過關塞。
至於山水隔絕，流落在異地他方。被移動的大樹流着眼淚，受傷的樹根鮮血淋漓。枯死的空心老幹時常起火，斷裂的節疤處樹脂橫溢。有的樹歪歪斜斜地橫臥在山洞口，有的樹從中間攔腰折斷仰倒在半山坡。紋理偏斜的極粗的樹像冰塊一樣破碎了，紋理端正的極高的樹也像瓦片一般斷裂了。樹身上下長滿疙瘩腫瘤，樹身內外滿是烏窩蟲穴。叢林中有樹怪出沒閃爍，山野裏有鬼魅遊蕩作祟。
更何況像我這樣機運不佳，生逢國難，出使不歸，羈旅異朝的人。身居陋巷，荒草掩門。看到草木的凋謝自然會傷心，看到草木的衰老枯死更要哀嘆不已。《淮南子》說：“樹葉落了說明一年又要過去了，這是使老年人最感傷心的事。”這些話所說的意思正和我現在的心情是一樣的啊。於是我作歌唱道：“建章宮的棟樑毀於大火，黃河裏的木筏爛在水中。如果不像金谷園中的柏樹那樣人去園空，也會像河陽縣裏的桃花那樣枯萎不存。”桓大司馬聽了我的歌恐怕還會大發感慨：“當年栽種的柳樹，繁茂可愛。現在看到它們枯敗凋零，不能不令人悽傷。在短短的時間裏樹都老得不成樣子了，人又怎麼能經受得了年齡的催迫！”
註釋
1.殷仲文：字仲文，陳郡（今河南淮陽）人。東晉大臣、詩人。少有才藻，美容貌。爲新安太守。東晉元興元年（402年），桓玄入建康（今江蘇南京），仲文棄郡投玄，被用爲諮議參軍。二年（403年），桓玄廢晉安帝，立國號楚，仲文以佐命（輔政）親貴。三年（404年），桓玄敗，仲文隨玄西走，至巴陵（今湖南嶽陽），叛玄，因奉二後（永安皇后何氏、皇后王氏）投義軍，而爲鎮軍長史，轉尚書。東晉義熙三年（407年），與桓胤、駱球等謀反，被劉裕所殺。《晉書》卷九十九有傳。風流：英俊。儒雅：風度溫文爾雅。
2.世異時移：桓玄稱帝，以殷仲文爲諮議將軍。後桓玄爲劉裕所敗，晉安帝復位，仲文上表請罪。此句指此事。
3.東陽：郡名，在今浙江金華。
4.忽忽：恍惚，失意的樣子。殷仲文復歸晉朝，自認爲素有名望，必當朝政，結果只做到大司馬諮議，而且和他平日所看不起的謝混等人比肩同列，所以常感到怏怏不得志。後來又出爲東陽太守，就更加怨憤。見《晉書》本傳。
5.庭：院子。
6.婆娑（suō）：本指舞蹈時婉轉傾側的樣子，引申爲人的偃息縱弛之貌，這裏用來形容槐樹枝幹分散剝落。《世說新語·黜免》：”桓玄敗後，殷仲文還爲大司馬諮議，意似二三（反覆無定），非復往日。大司馬府聽（廳）前有一老槐，甚扶疏（繁茂分披）。殷因月朔，與衆在聽（廳），視槐良久，嘆曰：‘槐樹婆娑，無復生意！’”
7.生意：生機。
8.至如：發語詞。下文“乃有”、“若夫”、“若乃”同此。白鹿：指白鹿塞，在今甘肅敦煌。貞鬆：鬆歷寒不凋，故喻其品格爲堅貞。貞，堅。晉黃義仲《十三州記》載：“甘肅敦煌有白鹿塞，多古鬆，白鹿棲息於下。”
9.青牛文梓：唐徐堅等輯《初學記》引《錄異傳》載，春秋時秦文公砍伐雍州南山文梓樹，斷樹，有一青牛從中出來，走入泮（pàn）水中。又古人以爲樹萬歲化爲青牛。
10.柢（dǐ）：樹木的本根。盤魄：同“磅（páng）礴（bó）”，盛大。
11.山崖表裏：以山崖爲表裏，形容上句所說根柢的牢固。
12.桂：桂樹。銷亡：枯死。《漢書·外戚傳》載：“李夫人死後，漢武帝思念不已，作《悼李夫人賦》說：‘秋氣憯以悽淚兮，桂枝落而銷亡’。”
13.桐：梧桐。半死：凋殘。漢枚乘《七發》：“龍門之桐，高百尺而無枝……其根半生半死，冬則烈風、漂霰、飛雪之所激也，夏則雷霆、霹靂之所感也。”
14.三河：漢時稱河東、河內、河南三郡爲三河，相當於今河南西北部、山西南部地區。徙植：遷徙移植。
15.九：虛數，泛指多。畹（wǎn）：古代三十畝爲一畹。九畹，指大面積移植。《楚辭·離騷》：“餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。”
16.建始：洛陽宮殿名，於建安二十五年（220年）爲曹操所建。
17.睢（suī）陽之園：指漢樑孝王劉武所建的梁園，方三百里，在今河南商丘。
18.聲：指樹木在風雨中發出的聲音。嶰（jiè）谷：傳說在崑崙山北，黃帝曾派伶綸至此地取竹製作樂器。這裏指樂曲。見《漢書·律曆志》。
19.曲：指似樂曲的樹中風聲。抱：懷有。《雲門》：黃帝時的舞曲。見《周禮·大司樂》。
20.將：帶領。集：羣鳥停落在樹上。這句是說鳳凰攜幼鳥停落在樹上。《禮瑞命記》雲：“黃帝時，鳳蔽日而來，止帝園，食常竹實，棲常梧桐，終不去。”樂府古辭《隴西行》：“鳳凰鳴啾啾，一母將九雛。”
21.巢：築巢。鴛：鴛鴦。這句是說鴛鴦在樹上築巢雙飛。《列異傳》載：“宋康王欲奪韓憑妻，逼死韓憑，妻跳臺自殺，分別埋之，兩冢各生梓樹，根交枝錯，合爲一體，有鴛鴦雌雄各一棲其上，晨夕不去。”
22.風亭：指風。唳（lì）鶴：鶴叫。這句是說鶴常立樹上對風鳴叫。陸機、陸雲兄弟被成都王司馬穎殺害，遇害前陸機嘆道：“華亭鶴唳（lì），有可復聞乎！”
23.月峽：明月峽，巴郡三峽（明月峽、廣德峽、東突峽）之一，在今重慶市東北八十里，峽壁有圓孔，形如滿月。這裏指月。見《華陽國志》、《益州記》。吟猿：巴東三峽（廣溪峽、巫峽、西陵峽）水路艱險，行人至此往往起懷鄉之感，有漁歌唱道：“巴東三峽巫峽長，猿嗚三聲淚沾裳。”見《水經注·江水》。這裏合二事而用之，是說猿猴常立樹上對月長鳴。
24.拳曲：即彎曲。擁腫：同“臃（yōng）腫（zhǒng）”，樹木癭（yǐng）節多而不平。《莊子·逍遙遊》：“吾有大樹，人謂之樗（chū），其大本擁腫而不中繩墨，其小枝拳曲而不中規矩。立之途，匠者不顧。”
25.盤坳（ào）：盤曲扭結的樣子。反覆：指纏繞交錯。
26.彪：小虎。以上兩句形容樹木的曲腫盤繞之狀。
27.節：樹的枝幹交接處。這句是說樹節豎立多如山山相連。
28.文：花紋。蹙（cù）：皺。這句是說樹木的花紋橫生，有如水面波紋。
29.匠石：古代有名的木匠，名石。《莊子·人間世》載，有個叫石的木匠到齊國去，路上見到一棵被奉爲神樹的大櫟樹，連看也不看，因爲他知道櫟樹木質極差，沒有大用途。這裏反用其意。
30.公輸：春秋時魯國的能工巧匠，姓公輸名班，也稱魯班。眩目：眼光惑亂。
31.雕鐫：雕刻。就：成。
32.剞（jī）劂（jué）：雕刻用的刀子。
33.平鱗鏟甲，落角摧牙：平、鏟、落、摧，義同，指砍掉，剷平。鱗、甲，指樹皮。角、牙，指樹幹的疙瘩節杈。
34.紛披：散亂的樣子。
35.以上八句是形容能工巧匠在木頭上雕刻的生動圖案。
36.松子：指松樹，子可食。一說作“鬆梓”，松樹與梓樹。古度：樹名，不華而實，子從皮中出，大如石榴。平仲：樹名，實白如銀。君遷：樹名，實如瓠（hù）形。晉左思《吳都賦》：“木則楓柙（xiá）、豫樟，栟（bīng）櫚（lǘ）、枸（gǒu）桹（láng），綿杬（yuán）、杶（chūn）櫨（lú），文欀（xiāng）、楨（zhēn）橿（jiāng），平仲、桾（jūn）櫏（qiān），鬆梓、古度。”
37.森梢：指枝葉繁盛茂密。
38.槎（chá）枿（niè）：樹木砍後重生的枝條。斜砍爲槎，砍而復生爲枿。這句是說這些新芽也會生長千年。
39.大夫受職：受封大夫之職。《史記·秦始皇本紀》載，秦始皇到泰山封禪時，避雨於松樹下，於是封其鬆爲“五大夫”。後以“五大夫”爲松樹的別名。這裏指鬆。
40.將軍坐焉：《後漢書·馮異傳》載，東漢將領馮異輔佐劉秀興漢有功。諸將並坐立功，他常獨坐樹下，軍中稱其爲“大樹將軍”。此句指樹。
41.苔埋菌壓，鳥剝蟲穿：指枯樹埋沒於青苔，上面寄生菌類，被飛鳥剝啄、蛀蟲蠹（dù）穿。
42.撼頓：搖撼倒地。
43.東海：指東部沿海地區。白木之廟：相傳爲黃帝葬女處的天仙官，在今河南密縣。此地有白皮松，稱“白木之廟”。白木，指白皮松。
44.西河：西方黃河上游地區。社：古代祭祀土地神的地方。應劭《風俗通義》載，東漢汝南南頓（今河南項城西南）人張助在乾枯的空桑中種李，有患目疾者在樹蔭下休息，其目自愈，於是在此處設廟祭祀。
45.北陸：泛指北方地區。以楊葉爲關：以“楊葉”爲關卡之名。
46.南陵：泛指南方地區。梅根作冶：以梅樹根作冶煉金屬時用的燃料。以上四句統言東西南四方，有廟、社、關、冶，都是以木得名的。
47.小山：即淮南小山，漢淮南王劉安的門客，姓名不詳，今存辭賦《招隱士》。叢桂留人：淮南小山《招隱士》：“桂樹叢生兮山之幽，……攀援桂枝兮聊淹留。”
48.扶風：指《扶風歌》，樂府詩篇名。長鬆繫馬：晉劉琨《扶風歌》：“據鞍長嘆息，淚下如流泉。繫馬長松下，發鞍高嶽頭。”長鬆，高鬆。
49.豈獨：難道只有。臨：看。細柳：即細柳城，在今陝西咸陽市西南渭河北岸，西漢周亞夫屯軍於此，稱細柳營。城臨細柳，即臨細柳城。
50.桃林：即桃林塞，約當今河南靈寶以西、陝西潼關以東地區，其地有函谷關古道。春秋時晉文公命詹嘉守桃林之塞，即指此地。塞落桃林，即落桃林塞。
51.若乃：至於。阻絕：阻斷。
52.飄零：漂泊，流落。
53.拔本垂淚，傷根瀝血：拔本、傷根，指拔掉樹根，損傷樹根。垂淚、泣血，指大樹因受到損傷而痛哭流涕。《三國志·魏志·武帝紀》注引《世說》及《曹瞞傳》：曹操命花匠移植梨樹，“掘之，根傷盡出血。”
54.火入空心：即空心入火，把幹空心的樹放入火中。入，放入。空心，樹枯朽心空。
55.膏流斷節：指樹脂從斷節處流出來。膏，樹脂。
56.橫：橫放。敧（qī）：傾斜。
57.頓：倒下。
58.文：同“紋”，指樹紋。百圍：形容樹幹粗大。圍，兩臂合抱的長度。冰碎：像冰一樣被敲碎。
59.理：樹的紋理。千尋：形容樹木高大。尋，古代八尺爲一尋。瓦裂：像瓦一樣被吉裂。
60.癭（yǐng）、瘤（liú）：樹木枝幹上隆起似腫瘤的部分。
61.藏：指在樹上的蟲子。穿：咬穿。抱：環繞。代指整天環繞樹木飛行的飛鳥。穴：作窩。藏穿，指蟲穴。抱穴，指鳥窩。
62.木魅：樹妖。《抱朴子·登涉》：“山中有大樹，有能語者，非樹能語也，其精名曰云陽，呼之則吉。”睒（shǎn）睗（shì）：目光閃爍的樣子。
63.山精：山妖。《玄中記》：“山精如人，頭長三四尺，食山蟹，夜出晝藏。”妖孽：動詞，爲妖作孽，
64.風雲：比喻社會局勢。感：振奮。
65.羈（jī）旅：寄居作客。
66.采葛：完成使命。《詩經·王風·采葛》本是男女的愛情詩，漢代鄭玄解作“以采葛喻臣以小事使出”。庾信是出使北朝時被迫留下的，以此典喻自己未能完成使命。
67.食薇：周武王滅殷，伯夷、叔齊不食周粟，隱於首陽山，采薇（野草）而食，有人告訴他們薇也屬周朝所有，他們便寧肯餓死。見《史記·伯夷傳》。這裏指在北朝做官。
68.沉淪、蕪沒：指淪落潦倒。窮巷、荊扉：指平民百姓的住處。
69.搖落：喻衰老。《楚辭》宋玉《九辯》：“悲哉秋之爲氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。”
70.彌：更加。嗟（jiē）：嘆息。
71.《淮南子》：又稱《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客蘇非、李尚等所寫的雜家著作，主要闡述道家思想，間糅陰陽、儒、法諸家思想。“木葉落，長年悲“引自《淮南子·說山訓》，今本作”見一葉落，而知歲之將暮……故桑葉落而長年悲也“。長年，指老年人。
72.建章：西漢宮殿名，漢武帝時修建。三月火：指東漢建武二年（26）建章宮被焚之事。語用《史記·項羽本紀》：項羽引兵“燒秦宮室，火三月不滅”。
73.槎（chá）：木筏。傳說黃河與天河相通，有人乘浮槎上犯牽牛、織女星。晉張華《博物志》：”年年八月，有浮槎往來不失期。“此句是說，建章宮被焚燒時，灰燼在萬里黃河中漂流，有如浮槎。
74.金谷：即金谷園。在今河南洛陽市東北，爲晉石崇所築。石崇《思歸引序》稱園內有”柏木幾於萬株“。
75.河陽：晉河南孟州市西北。晉潘岳爲河陽令，命滿城栽桃樹。
76.桓大司馬：指東晉桓溫，字元子，晉簡文帝時任大司馬。《晉書》卷九十八有傳。按，桓溫爲桓玄父，死於寧康元年（373年），早在桓玄篡晉之前，與殷仲文顧槐而嘆並非同時，庾信在這裏對舉殷、桓的話不過是假設之詞。
77.依依：繁盛貌，又指楊柳隨風飄揚，似有眷戀之意。漢南：漢水之南。
78.悽愴：悽慘悲傷。江潭：江水深處，此指江漢一帶。
79.堪：忍受。《晉書·桓溫傳》載，桓溫自江陵北伐，行經金城，見年輕時“所種柳皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執條，泫然流涕。”又見《世說新語·言語》。
參考資料：
1、
李寅生著．《中國古典詩文精品讀本（上冊）》：國家行政學院出版社，2013.03：第206-210頁
2、
許逸民譯註．《古代文史名著選譯叢書·庚信詩文選譯（修訂版）》：鳳凰出版社，2011.05：第15-25頁
3、
劉磊編著．《名賦賞析》：金盾出版社，2012.05：第161-165頁
