作者：佚名
時間條件
隋朝在農民起義中覆滅，給唐朝統治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。”
唐朝初年，爲了緩和階級矛盾，魏徵積極進諫。太宗起初對魏徵的直諫尚有抵觸，揚言要殺他，後來他悟出魏徵是爲了國家地長治久安，便越來越能夠接受魏徵的建議，並且付諸實施。這篇奏疏寫於貞觀十一年（公元六三七年）。唐太宗登基後，開始了一段較有作爲的政略，所以出現了歷史上有名的“貞觀之治”，因爲他常以隋朝的暴政爲戒，不敢過分使用民力。他曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐爲民害。”（《資治通鑑》卷一〇九四著）。
可是，到了貞觀中期，生產有了較大的發展.唐太宗開始大修廟宇宮殿，四處遊玩，勞民傷財。就在魏徵呈上此文的當年，已經民怨沸騰。爲此有的大臣向他進諫，如監察御史馬周就曾在上書中指出：“今所營爲者，頗多不急之務”，百姓因“供官徭役，道路相繼”，“春夏秋冬，略無息時”而“鹹有怨言”（《貞觀政要》卷十）。他卻說：“百姓無事則易驕，勞役則易使”。（《新唐書·魏徵傳》）
他不再像過去那樣高興地接受下級的意見了。如貞觀十一年，唐太宗巡遊洛陽宮，泛舟積翠池，看到隋煬帝揮霍民脂民膏修建的亭臺樓閣，便大發議論說：“（煬帝）將行幸不息，民怨不堪”，“遂使天下怨叛，身死國滅”，看起來他似乎應該以隋爲鑑了，但最後他卻洋洋得意地說：“今其宮苑盡爲我有。”（《貞觀政要》卷十），並且照樣地“行幸不息”起來。又如要選拔人才，太宗收到許多有用的建議，可是沒有像樣的行動。魏徵曾上疏說：“國家思欲進忠良，退不肖，十有餘載矣，徒聞其語，不見其人，何哉？蓋言之是也，行之非也。”（《貞觀政要》卷七）。就在唐太宗越來越忘乎所以，別的大臣都噤若寒蟬的情況下，魏徵卻在貞觀十一年的三月到七月這五個月中，連給唐太宗上了四疏，《十思疏》就是其中著名的一篇（此爲四疏中第二疏）。（節選自《應用寫作》雜誌1992年第2期《一篇真實得體的奏疏》）
在此疏中，魏徵緊扣“思國之安者，必積其德義”的思想，爲這個在當時歷史條件下安邦治國的重要思想作了非常精闢的論述，其主題在於提醒唐太宗要想使國家長治久安，君王必須努力去積聚德義。具體提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自滿、不放縱、不懈怠、納忠言、遠小人、克喜怒、明賞罰等數十個建議。（《貞觀政要》）
背景環境
《諫太宗十思疏》是唐朝著名的諫議大夫魏徵，在貞觀十一年（公元637年）上書唐太宗（李世民）的一篇奏疏；文章中，魏徵緊扣“思國之安者，必積其德義”，對這個安邦治國的重要思想作了非常精闢的論述，主題在於提醒唐太宗要想使國家長治久安，必須努力積聚德義；具體提出了居安思危、戒奢以儉、虛心以納下等十個治國需警醒的要點。
唐太宗登基後，開始一段是較有作爲的，出現了歷史上有名的“貞觀之治”。因爲他常以隋朝的暴政爲戒，不敢過分使用民力；他曾說：“朕每臨朝未嘗不三思恐爲民害”(《資治通鑑》卷一〇九三）
可是，到了貞觀中期，生產有了較大發展，人民生活逐漸富裕起來，加上對外戰爭年年勝利，邊防日益鞏固，國威遠揚，在一片文治武功的歡呼聲中，他漸漸驕奢起來，忘記了“以民爲本”，特別是漸漸忘記了隋朝滅亡的歷史教訓，開始作威作福起來了。
就從貞觀十一年這一年來看，他先下令修了飛仙宮，後來又詔令修建老君廟、宣尼廟；二月巡遊洛陽宮，六月巡遊明德宮，十月獵於洛陽苑，十一月又巡遊懷州，狩於濟源。老百姓爲了服徭役，長年不能回家。爲此有的大臣向他進諫，如監察御史馬周就曾在上疏中指出：“今所營爲者，頗多不急之務”，百姓因“供官徭役，道路相繼”，“春夏秋冬，略無息時”而“鹹有怨言”(《貞觀政要》卷十)。他卻說：“百姓無事則易驕，勞役則易使”(《新唐書·魏徵傳》)。他不再像過去那樣高興地接受下級的意見了，他在生活上漸漸奢侈的同時，還有些崇尚空談，不務實際了；這點魏徵是看得很清楚的。
貞觀十一年，“(煬帝)將行幸不息，(《貞觀政要》卷十)，並且照樣地“行幸不息”起來。又如要選撥人才，唐太宗說了千百遍，可是沒有象樣的行動。魏徵曾上疏說：“國家思欲進忠良，退不肖，十有餘載矣，徒聞其語，不見其人，何哉？蓋言之是也，行之非也。”(《貞觀政要》卷七)，《十思疏》就是其中著名的一篇。其主要內容是：勸諫太宗施仁政、心懷天下、從諫如流、以民爲貴，親賢臣遠小人等，去做一個好帝王。《諫太宗十思疏》是魏徵奏疏的代表作。
