莊子與惠子游於濠梁

作者：佚名
一詞多義
固 ：①固不知子（固然）
②子固非魚也 （本來）
之：①安知魚之樂 之：（的）
②既已知吾知之而問我 之：（代詞）
倒裝句（狀語後置）
原句 莊子與惠子游於濠梁之上。
改 莊子與惠子於濠梁之上游。
譯 莊子與惠子在濠梁上游玩。
判斷句
原句 是魚之樂也。
譯 這是魚的快樂。
原句 子固非魚也。
譯 你本來不是魚。
原句...

作者：佚名
譯文
莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說：“鯈魚在河水中游得多麼悠閒自得，這是魚的快樂啊。”惠子說：“你又不是魚，哪裏知道魚是快樂的呢？”莊子說：“你又不是我，怎麼知道我不知道魚兒是快樂的呢？”惠子說：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的。”莊子說：“讓我們回到最初的話題，你開始問我‘你哪裏知道魚兒的快樂’的話，就說明你很清楚我知道，所以纔來問我是從哪裏知道的。現在我告訴你，我是在濠水的橋上知道的。”
註釋
1....

作者：佚名
該文節選自《秋水》。
《秋水》是《莊子》中的又一長篇，用篇首的兩個字作爲篇名，中心是討論人應怎樣去認識外物。全篇由兩大部分組成。前一部分寫北海海神跟河神的談話，一問一答一氣呵成，構成本篇的主體。後一部分分別寫了六個寓言故事，每個寓言故事自成一體，各不關聯，跟前一部分海神與河神的對話也沒有任何結構關係上的聯繫，對全篇主題的表達幫助也不甚大，似有遊離之嫌。
《莊子與惠子游於濠梁》輕鬆閒適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀後會心一笑而沉思良久。
惠子好辯，重分析。對於事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的探討...

作者：佚名
近年來，也有哲學家對此表示懷疑。因爲莊子所說，只是自己的一種體驗，把體驗當成知識，固然表現了其超然的態度，但對認識卻大有不利，因爲認識與體驗是兩回事。嚴格來說，莊子並沒有從邏輯上反駁惠施，而是把邏輯引到了它夠不到的地方，即各人當下的內心體驗，而這是“如魚飲水，冷暖自知”，不足爲外人道的。不過，莊子既然運用了邏輯推理，就應該把它運用到底。假如我是惠施，就會繼續追問：你說你在濠上時知道了魚的快樂，但那是剛纔的你，而現在說話的當下你已經不再是剛纔的你了，你怎麼會知道剛纔的你知道魚之樂呢？比如我，我也不知道我剛纔怎麼知道你知道魚的快樂。面對這樣的詰難，我想莊子不會再說什麼，...

作者：佚名
1.莊子認爲“出遊從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境?
答：莊子認爲魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。
2.兩人辯論的結果且不論誰輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，分析兩人的性格 。
答：惠子好辯，重分析，對事物持認知心態。對於事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的探討。
莊子智辯，重觀賞，對事物持藝術心態。對於外界的認識，帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上而產移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那麼莊子則具有藝術家的風貌。
3.這個辯論爭了很久了。誰在這場辯論中...