素冠

作者：佚名
譯文
有幸見那人戴着白帽，監禁中憔悴忍受煎熬，在內心充滿憂慮煩惱。
有幸見那人穿着白衣，看到他我就悲傷難抑，且與您歸宿同在一起。
有幸見那人穿白蔽膝，看到他我就愁思鬱積，且與您一樣堅持正義。
註釋
①庶：幸。
②棘人：罪人。棘，執囚之處。一說，瘦也。欒欒：拘束，不自由。一說，瘦瘠貌。
③摶（tuán）摶：憂苦不安。
④韠（bì）：即蔽膝，古代官服裝飾，革制，縫在腹下膝上。
⑤蘊結：鬱結，憂思不解。

作者：佚名
關於此詩背景，舊說如《毛詩序》、鄭箋、朱熹《詩集傳》等多拘泥於“素冠”、“素衣”，以爲此是凶服、孝服，謂詩寫晚周禮崩樂壞，爲人子者多不能守三年之喪，而詩中服“素衣”者能盡孝道、遵喪禮。今人高亨沿襲此說，《詩經今注》雲：“這是一首讚美孝子的詩。”其實在先秦時代，素衣素冠本是常服，非專指凶服，此點清人姚際恆辨之甚詳，《詩經通論》雲：“古人多素冠、素衣，不似今人以白爲喪服而忌之也。古人喪服唯以麻之升數爲重輕，不關於色也。”詩中“棘人”，不是孝子，又是何人？“棘”是繫囚之所，“棘人”就是囚犯、罪人。姚際...

作者：佚名
舊說如《毛詩序》、鄭箋、朱熹《詩集傳》等多拘泥於“素冠”、“素衣”，以爲此是凶服、孝服，謂詩寫晚周禮崩樂壞，爲人子者多不能守三年之喪，而詩中服“素衣”者能盡孝道、遵喪禮。今人高亨沿襲此說，《詩經今注》雲：“這是一首讚美孝子的詩。”其實在先秦時代，素衣素冠本是常服，非專指凶服，此點清人姚際恆辨之甚詳，《詩經通論》雲：“古人多素冠、素衣，不似今人以白爲喪服而忌之也。古人喪服唯以麻之升數爲重輕，不關於色也。”詩中“棘人”，不是孝子，又是何人？“棘”是繫囚之所，“棘人”就是囚犯、罪人。姚際恆雲：“棘人，...