子之湯兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而無望兮。
坎其擊鼓，宛丘之下。無冬無夏，值其鷺羽。
坎其擊缶，宛丘之道。無冬無夏，值其鷺翿。
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
作者：佚名
譯文
你起舞熱情奔放，在宛丘山坡之上。我誠然傾心戀慕，卻不敢存有奢望。
你擊鼓坎坎聲傳，宛丘下歡舞翩然。無論是寒冬炎夏，持鷺羽舞姿美豔。
你擊缶坎坎聲響，歡舞在宛丘道上。無論是寒冬炎夏，持鷺羽舞姿漂亮。
註釋
①湯（dàng）：“蕩”之借字。遊蕩，放蕩。子：你，這裏指女巫。
②宛丘：四周高中間平坦的土山。
③洵：確實，實在是。有情：盡情歡樂。
④望：德望。一說觀望；一說望祀；一說仰望。
⑤坎：擊鼓聲。
⑥無：不管，不論。
⑦值：持。...
作者：佚名
關於這首詩的背景，主要有三說。一是刺陳幽公說。《毛詩序》、鄭箋、孔疏、嚴粲《詩緝》皆以爲“子者，斥幽公也”。陳幽公荒淫好色，遊蕩無度，其德行一無可觀，爲人所惡，故有詩刺之。二是刺陳好巫風說。郝懿行《詩問》、魏源《詩古微》皆持此說，以爲陳之先太姬婦人尊貴，好巫覡祭祀歌舞，國民傳其遺風，遂成習俗，此詩實刺陳國臣民之陋俗。三是情詩戀歌說，此爲“五四”新文化運動興起以後多數學者的看法，認爲《陳風·宛丘》一詩表達了詩人對一位巫女舞蹈家的愛慕之情。其理由是，因爲刺詩之說缺乏必要的文本支持，從詩的文本中的一個...
作者：佚名
關於這首詩的主旨，主要有三說。一是刺陳幽公說。《毛詩序》、鄭箋、孔疏、嚴粲《詩緝》皆以爲“子者，斥幽公也”。陳幽公荒淫好色，遊蕩無度，其德行一無可觀，爲人所惡，故有詩刺之。二是刺陳好巫風說。郝懿行《詩問》、魏源《詩古微》皆持此說，以爲陳之先太姬婦人尊貴，好巫覡祭祀歌舞，國民傳其遺風，遂成習俗，此詩實刺陳國臣民之陋俗。三是情詩戀歌說，此爲“五四”新文化運動興起以後多數學者的看法。茲取第三說，認爲《宛丘》一詩表達了詩人對一位巫女舞蹈家的愛慕之情。因爲刺詩之說缺乏必要的文本支持，從詩的文本中的一個“湯...