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創作背景

作者:佚名
關於此詩的背景,《毛詩序》雲:“《將仲子》,刺莊公也。不勝其母,以害其弟。弟叔失道而公弗制,祭仲諫而公弗聽,小不忍以致大亂焉。”鄭箋:“莊公之母,謂武姜。生莊公及弟叔段,段好勇而無禮。公不早爲之所,而使驕慢。”認爲是諷刺鄭莊公的,但後人多不贊同這種觀點。朱熹《詩集傳》引鄭樵《詩辨妄》的觀點,認爲“此淫奔之辭”。對這種觀點,清人姚際恆和方玉潤都提出反駁。現代學者一般認爲這是一位熱戀中的少女在舊禮教的束縛下,用婉轉的方式請情人不要前來相會的情詩。
先秦時代的男女交往,大約經歷了防範相對寬鬆,到逐漸森嚴的變化過程。《周禮·地官·媒氏》稱:“中春之月,令會男女,於是時也,奔者不禁。”可知在周代,還爲男女青年的戀愛、婚配,保留了特定季令的選擇自由。但一過“中春”,再要私相交往,則要被斥爲“淫奔”的。到了春秋、戰國之際,男女之防就嚴格多了。《孟子·滕文公下》說:“不待父母之命,媒妁之言,鑽穴隙相窺,逾牆相從,則父母、國人皆賤之。”連“鑽穴隙”偷看那麼一下,都要遭人賤罵,可見社會輿論已何其嚴厲。《鄭風·將仲子》中的女主人公正是鑑於這種壓力,不敢讓心上人跳牆來家中相會,只好婉言相拒,但她又深深地愛着小夥子,於是以此詩表達她又愛又怕、戰戰兢兢的心情。
參考資料:
1、
王秀梅 譯註.詩經(上):國風.北京:中華書局,2015:154-156
2、
姜亮夫 等.先秦詩鑑賞辭典.上海:上海辭書出版社,1998:150-153

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將仲子兮,無逾我裏,無折我樹杞。豈敢愛之?畏我父母。仲可懷也,父母之言亦可畏也。
將仲子兮,無逾我牆,無折我樹桑。豈敢愛之?畏我諸兄。仲可懷也,諸兄之言亦可畏也。
將仲子兮,無逾我園,無折我樹檀。豈敢愛之?畏人之多言。仲可懷也,人之多言亦可畏也。
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