作者:佚名
譯文
韻譯
義公在大禹寺中參禪修靜,禪房就依傍在空寂的山林。
窗外見一座孤峯峭拔聳立,臺階前道道山谷縱橫幽深。
雨剛停夕陽便散發出光彩,庭院裏滿處都是青翠綠陰。
看蓮花出污泥卻依然潔淨,才知義公一塵不染的心境。
散譯
義公在寂靜的地方參禪,因而把屋宇建在深山老林中。
禪房外,孤峯聳立;臺階前,溝水清淺。
久雨初停,夕陽返照,綠樹的陰影散落在幽暗的庭院中。
看到池中的蓮花如此清純潔淨,我才明白義公的心境就像蓮花一樣出污泥而不染。
註釋
作者:佚名
譯文
義公高僧安於禪房的寂靜,將房子修在空寂的樹林之中。
門外是一座秀麗挺拔的山峯,臺階前有衆多深深的溝壑。
雨過天晴,夕陽斜照,樹木的翠影映在禪院之中。
義公誦讀《蓮花經》,心裏純淨清靜,這才知道他的一塵不染的虔誠之心。
註釋
⑴義公:指詩中提到的唐代高僧。習禪寂:習慣於禪房的寂靜。
⑵結宇:造房子。
⑶空翠:樹木的陰影。
⑷蓮花:指《蓮花經》。
作者:佚名
這首詩作於孟浩然漫遊吳越時。佛教在唐代極爲盛行,而唐代詩人和僧人的關係,也是十分密切的。因此,許多詩人都有題贈寺院僧人的詩篇,這首詩即是作者遊大禹寺義公禪房後的題贈之作。
參考資料:
1、
王啓興.千家詩新注:湖北長江出版集團,2007:200
2、
賀新輝.全唐詩鑑賞辭典(第一卷):中國婦女出版社,2004:174-175
作者:佚名
這是一首題贊詩,也是一首山水詩。
首聯“義公習禪寂,結宇依空林”,“禪寂”用佛家語,佛教徒坐禪入定,思惟寂靜,所謂“一心禪寂,攝諸亂惡”(《維摩詰經》)。義公爲了“習禪寂”,在空寂的山裏修築禪房,描寫禪房的幽寂。起句看似平淡,但詩人以“習禪”和“空林”相對應,便構成了一種“深林人不知”的空寂境界,描繪出了義公坐禪的環境背景,爲全詩寫景勾畫了一個總背景,也爲中間兩聯描寫禪房前景作了有力的鋪墊。
頷聯“戶外一峯秀,階前羣壑深”着意表現禪房位置的高深。門外孤峯高聳,階前深壑縱橫。人到此地,瞻仰高峯,注目深壑,自有一種斷絕塵想的意緒,神往物外的志趣。這裏“一峯...
作者:佚名
此詞創作具體時間不詳。義公是位高僧,禪房是他坐禪修行的屋宇。
“禪寂”是佛家語,佛教徒坐禪入定,思惟寂靜,所謂“一心禪寂,攝諸亂惡”(《維摩詰經》)。義公爲了“習禪寂”,在空寂的山裏修築禪房,“依空林”點出禪房的背景,以便自如地轉向中間兩聯描寫禪房前景。
禪房的前面是高雅深邃的山景。開門正望見一座挺拔秀美的山峯,臺階前便與一片深深的山谷相連。人到此地,瞻仰高峯,注目深壑,會有一種斷絕塵想的意緒,神往物外的志趣。而當雨過天晴之際,夕陽徐下時分,天宇方沐,山巒清淨,晚霞夕嵐,相映絢爛。此刻,幾縷未盡的雨絲拂來,一派空翠的水氣飄落,禪房庭上,和潤陰涼,人立其...
孟浩然(689-740),男,漢族,唐代詩人。本名不詳(一說名浩),字浩然,襄州襄陽(今湖北襄陽)人,世稱“孟襄陽”。浩然,少好節義,喜濟人患難,工於詩。年四十遊京師,唐玄宗詔詠其詩,至“不才明主棄”之語,玄宗謂:“卿自不求仕,朕未嘗棄卿,奈何誣我?”因放還未仕,後隱居鹿門山,著詩二百餘首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱爲“王孟”。 |