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文言現象

作者:佚名
通假字
⒈師者,所以傳道【受】業解惑也 受:通“授”,傳授,講授
⒉或師焉,或【不】焉 不:通“否”,表否定
⒊授之書而習其句【讀】者。讀,通"逗”,閱讀中的斷句
一詞多義
【師】
①古之學者必有師:(名詞,老師)
②巫醫樂師百工之人:(名詞,擅長某種技術的人或者是樂師)
③吾師道也:(名詞做動詞,學習)
④師道之不傳也久矣:(名詞作動詞,從師)
⑤吾從而師之:(意動用法,以……爲師)
⑥則恥師:(動詞 拜師)
⑦師者,所以傳道受業解惑也:(名詞 老師)(者也判斷句)
【之】
①擇師而教之:(代詞,指代人)
②郯子之徒:(代詞,這)
③古之學者:(結構助詞,表示修飾或領屬關係,譯爲“的”)
④道之所存,師之所存也:(結構助詞,用在定語和名詞性的中心語之間,相當於現代漢語的“的”。)(不是“取消句子獨立性”。因爲“取消句子獨立性”的“之”是用在主謂之間的,即“之”後必是動詞;而兩個“所存”是“所詞短語”,“所詞短語”都是名詞性的。)
⑤句讀之不知:(賓語前置標誌)
⑥六藝經傳,皆通習之:(代詞,代指前面的“六藝經傳”,譯爲它們。這是賓語前置句式)
⑦士大夫之族:(這些人)
⑧古之聖人:(的)
⑨師道之不復:(主謂間取消句子獨立性,無義)
⑩吾從而師之:(代詞,他)
11巫醫樂師百工之人:(代詞,翻譯爲“這些”)
【其】
①生乎吾前,其聞道也固先乎吾:(人稱代詞,他)
②惑而不從師,其爲惑也,終不解矣;授之書而習其句讀者;非吾所謂傳其道解其惑者也:(指示代詞,那(些))
③古之聖人,其出人也遠矣:(人稱代詞,他們)
④夫庸知其年之先後生於吾乎:(人稱代詞,他們的)
⑤聖人之所以爲聖……其皆出於此乎:(語氣副詞,表猜測,大概)
⑥今其智乃反不能及:(人稱代詞,他們的)
⑦其可怪也歟:(語氣副詞,表揣測)
【惑】
①師者,所以傳道受業解惑也:(名詞,疑難問題)
②於其身也,則恥師焉,惑矣:(形容詞,糊塗)
【道】
①師者,所以傳道受業解惑也:(名詞,道理)
②師道之不傳也久矣:(名詞,風尚)
③吾師道也:(名詞,道理)
④道相似也:(名詞,道德學問)
【乎】
①其皆出於此乎? (語氣助詞,表推測,吧)
②生乎吾前:(介詞,表時間,在)
③固先乎吾:(介詞,表比較,比)
【於】
①恥學於師:(介詞,表示處所、方向,從、向)
②其皆出於此乎? (介詞,表示處所、方向,從、在)
③於其身也:(介詞,表示對象,對,對於)
④師不必賢於弟子:(介詞,表示比較,比)
⑤不拘於時:(介詞,表示被動,受,被)
【傳】
①所以傳道、受業、解惑也:(動詞,傳授)
②師道之不傳也久矣:(動詞,流傳)
③六藝經傳:(名詞,傳文)
【無】
①孰能無惑:(沒有)
②是故無貴無賤,無長無少:(無論)
【焉】
①則恥師焉:(他們)
②或師焉或否焉:(助詞:不譯)
③猶且從師而問焉:(兼詞:於之)
詞類活用
(一)名詞的活用
1.名詞作狀語
則羣聚而笑之(羣,表動作的情態,成羣)
2.名詞作動詞
① 吾師道也(名詞作動詞,學習)
② 其下聖人也亦遠矣(名詞作動詞,低於)
3.名詞的意動用法
① 吾從而師之(名詞的意動用法,以……爲師)
② 孔子師郯子(名詞意動用法,以……爲師)
(二)形容詞的活用
1.形容詞作名詞
①小學而大遺(形容詞作名詞,小的方面、大的方面)
② 吾未見其明也(形容詞作名詞,高明的地方)
③ 是故聖益聖,愚益愚(形容詞作名詞,聖明的人、愚昧的人)
④ 師者,所以傳道受業解惑也(形容詞作名詞,疑惑的問題、糊塗的問題)
⑤ 位卑則足羞,官盛則近諛(形容詞作名詞,卑:卑賤的人、低下的人 盛:勢盛位高的人)
2.形容詞作動詞
惑而不從師(形容詞作動詞,遇到疑難問題)
3.形容詞的意動用法
而恥學於師(形容詞的意動用法,以……爲恥)
(三)動詞的使動用法
授之書而習其句讀者(習,使……學習)
古今異義
⒈古之學者必有師
古:求學的人
今:在學術上有所成就的人
⒉師者,所以傳道受業解惑也
古:用來……的
今:表示因果關係的連詞
⒊吾從而師之
古:跟隨並且
今:表目的或結果,是連詞
⒋無貴無賤
古:不論;不分
今:沒有
⒌師道之不傳也久矣
古:風氣
今:道理
⒍句讀之不知
古:句子中間需要停頓的地方,讀dòu
今:看着文字發出聲音,讀dú
⒎聖人無常師
古:永久的;固定的
今:平常的
⒏是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子
古:不一定
今:用不着、不需要
⒐年十七,好古文
古:秦漢的散文
今:“五·四”之前的文言文的統稱
⒑今之衆人
古:一般人,普通人
今:大多數人
⒒小學而大遺
古:小的方面學習了
今:初級正規教育學校。
賓語前置
1、句讀之不知 ,惑之不解。
介詞結構後置(狀語後置)
1、學於餘。
2、恥學於師。
3、師不必賢於弟子。
判斷句
1、師者,所以傳道受業解惑也。
2、其爲惑也,終不解矣。
3、人非生而知之者。
4、非吾所謂傳其道解其惑者也。
5、道之所存,師之所存也
被動句
1、不拘於時
省略句
1今其智乃反不能及(之)(省賓語)
2吾從(之)而師之(省賓語)
3(其,指士大夫之族)羣聚而笑之(省主語)
4(師)位卑(者)則足羞,(師)官盛(者)則近諛(省略謂語動詞)
5 或師焉,或否焉 (“否”後省“師”)
6 生乎吾前(者)
重點背誦句
1、古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也。
2、是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
3、句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。
4、位卑則足羞,官盛則近諛。
5、三人行,則必有我師。是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子,聞道有先後,術業有專攻,如是而已。
古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其爲惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之衆人,其下聖人也亦遠矣,而恥學於師。是故聖益聖,愚益愚。聖人之所以爲聖,愚人之所以爲愚,其皆出於此乎?愛其子,擇師而教之;於其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則羣聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子曰:三人行,則必有我師。是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子,聞道有先後,術業有專攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經傳皆通習之,不拘於時,學於餘。餘嘉其能行古道,作師說以貽之。
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