關於“同物”的理解

作者：坤之涯
關於“同物既無慮，化去不復悔”一句，有的認爲，上句言生時，下句言死後，“同物”言同爲有生命之物，指精衛、刑天之原形，“化去”言物化，指精衛、刑天死而化爲異物。然而這樣理解，未必符合作者的原意。《說文解字》雲：“物，萬物也。牛爲大物，天地之數起於牽牛，故從牛。”可見物爲天地萬物之意，而精衛化去爲鳥，刑天化去爲“以乳爲目，以臍爲口，操干鏚以舞”，二者雖則化爲了異物，但實際上與生前並沒有區別，都有着自己的意志，都是天地所生的有靈之物，都同歸於自然大道。所謂的生死、化與不化，都不能改變“同物”的本質。因而，既然同樣是“物”，只不過形態有所不同，那麼便沒有什麼可以憂慮的，那麼化去也就沒有任何的悔恨了。“物”不僅僅是指精衛與刑天本來的形態而言的，“同物既無慮”與“化去不復悔”兩句是因果的關係。作這樣的理解，詩文更能表達出一種道生萬物而萬物一同的意義，更能理解“化去不復悔”的原因，可能更符合作者的原意。