作者：佚名
這是一篇以令詞寫成的熱愛自由、鄙棄功名的宣言。朱敦儒崇尚自然、不受拘束、有名士作風，這首詞正是他思想品格的自我寫照。
上片，一開頭“我是”二句便以十分豪放的口吻聲明，我是天上掌管山水的郎官，我這種疏狂的性格是上天賦與的，實際上是說自己的疏淡狂放的性格是天生的，是不可改變的，豪放之中又帶有剛強。“曾批”二句是第一句的註腳，天上掌管山水的官員其職責一是批審給雨支風的文件，二是屢上“留雲借月”的奏章，意謂風、雨、雲、月都由他管理調遣。這二句充滿了浪漫的精神，富於神奇的幻想，不僅對首句進行了絕妙而風趣的解釋，而且透露了他對大自然的由衷熱愛和對世俗發自內心的鄙棄。
下片轉入對現實的描寫。“詩萬首”三句，大有詩仙李白之風：斗酒輕王侯！這是他的人生寫照，個性的表現。飲酒賦詩，輕慢王侯，氣幹虹霓。結尾“玉樓”二句，尤爲動人心絃。玉樓金闕，本是人人羨慕嚮往的榮華富貴，但詞人用一“慵”字，十分準確地表現了自己鄙薄名利的態度，相反對於“插梅花醉洛陽”的生活卻十分欣賞留戀，這是名士的清高、名士的風流，也是一種心曲的抒寫，但不是細膩與柔和的心曲，而是豪邁與狂放的心曲，所以它是一篇表白個性與品格的宣言。
此詞系作者從京師返回洛陽後所作，故題爲“西都作”。該詞是北宋末年膾炙人口的一首小令，曾風行汴洛。詞中，作者以“斜插梅花，傲視侯王”的山水郎自居，這是有深意的。據《宋史·文苑傳》記載，他“志行高潔，雖爲布衣而有朝野之望”，靖康年間，欽宗召他至京師，欲授以學官，他固辭道：“麋鹿之性，自樂閒曠，爵祿非所願也。”終究拂衣還山。這首《鷓鴣天》，可以說是他前期詞的代表作，也是他前半生人生態度和襟懷抱負的集中反映。
“疏狂”二字爲此詞之目。“疏狂”者，放任不羈之謂也。詞人之性格如此，生活態度如此，故爾充分顯現其性格與生活態度的這首詞，藝術風格亦復如此。“我是清都山水郎！”出口便是“疏狂”之語“清都”本自《列子·周穆王》，“清都紫微，鈞天廣樂，帝之所居。”即傳說中天帝之宮闕者是。“山水郎”，顧名思義，當爲天帝身邊主管名山大川的侍從官。可以名正言順地盡情受用如此至情至性的美差，真個是“天教分付與疏狂”！上片四句二十八字，本自陶淵明之所謂：“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸田園居》五首其一）一意。陶淵明之後，隱逸詩人、山水詩人們各騁才力，所作名章雋語，即便不逾萬數，也當以百千計，但像朱敦儒這樣浪漫、超現實的奇妙構思卻並不多見。
詞的下片用獨特筆法爲讀者塑造了李白之外的又一個“謫仙人”。他連天國的“玉樓金闕”都懶得歸去呢，當然不肯拿正眼去看那塵世間的王侯權貴。
由此愈加清楚地見出，上片云云，與其說是對神仙世界的嚮往，毋寧認作對玉皇大帝的狎弄。這倒也不難理解，感覺到人世的壓抑、渴望到天國去尋求精神解脫的癡人固然所多有；而意識到天國無非是人世的翻版，不願費偌大氣力，換一個地方來受束縛的智者亦不算少。詞人就是一個。他向何處去寄託身心呢？
山麓水湄而外，惟有詩境與醉鄉了。於是有“詩萬首，酒千觴”，有“且插梅花醉洛陽”。洛花以牡丹爲最。宋周敦頤《愛蓮說》雲：“牡丹，花之富貴者也。”詞人志向高遠自然不肯垂青於自唐以來，頗受推崇的牡丹，而寧取那“千林無伴，淡然獨傲霜雪”（《念奴嬌》）的梅花了。清人黃蓼園曰：“希真梅詞最多，性之所近也。”（《蓼園詞選》）故而詞人不說“且插牡丹醉洛陽”，偏雲“且插梅花醉洛陽”，蓋另有寄託。作者選中梅花，是取其品性高潔以自比。“高潔”與“疏狂”，一體一用，一里一表，有機地統一詞人身上。惟其品性“高潔”，不願與世俗社會沆瀣，纔有種種“疏狂”。
此詞體現了詞人鄙夷權貴、傲視王侯的風骨，讀來令人感佩。無論從內容或藝術言之，這首詞都堪稱朱詞中具有代表性的作品，是一首“天資曠遠”，婉麗流暢的小令。全詞清雋諧婉，自然流暢，而且前後呼應，章法謹嚴。上片第一句“天教懶慢帶疏狂”，下片的“詩萬首，酒千觴，幾曾着眼看侯王”和“且插梅花醉洛陽”，表現了詞人的瀟灑、狂放和卓爾不羣，照應了“疏狂”：“玉樓金闕慵歸去”則照應了“懶慢”。
