作者：佚名
譯文
黃初三年，我來到京都朝覲，歸渡洛水。古人曾說此水之神名叫宓妃。因有感於宋玉對楚王所說的神女之事，於是作了這篇賦。賦文雲：
我從京都洛陽出發，向東迴歸封地鄄城，揹着伊闕，越過轘轅，途經通谷，登上景山。這時日已西下，車困馬乏。於是就在長滿杜蘅草的岸邊卸了車，在生着芝草的地裏餵馬。自己則漫步於陽林，縱目眺望水波浩渺的洛川。於是不覺精神恍惚，思緒飄散。低頭時還沒有看見什麼，一擡頭，卻發現了異常的景象，只見一個絕妙佳人，立於山岩之旁。我不禁拉着身邊的車伕對他說：“你看見那個人了嗎？那是什麼人，竟如此豔麗！”車伕回答說：“臣聽說河洛之神的名字叫宓妃，然而現在君王所看見的，莫非就是她！她的形狀怎樣，臣倒很想聽聽。”
我告訴他說：“她的形影，翩然若驚飛的鴻雁，婉約若遊動的蛟龍。容光煥發如秋日下的菊花，體態豐茂如春風中的青松。她時隱時現像輕雲籠月，浮動飄忽似風吹落雪。遠而望之，明潔如朝霞中升起的旭日；近而視之，鮮麗如綠波間綻開的新荷。她體態適中，高矮合度，肩窄如削，腰細如束，秀美的頸項露出白皙的皮膚。既不施脂，也不敷粉，髮髻高聳如雲，長眉彎曲細長，紅脣鮮潤，牙齒潔白，一雙善於顧盼的閃亮的眼睛，兩個面顴下甜甜的酒窩。她姿態優雅嫵媚，舉止溫文嫺靜，情態柔美和順，語辭得體可人。洛神服飾奇豔絕世，風骨體貌與圖上畫的一樣。她身披明麗的羅衣，帶着精美的佩玉。頭戴金銀翡翠首飾，綴以周身閃亮的明珠。她腳着飾有花紋的遠遊鞋，拖着薄霧般的裙裾，隱隱散發出幽蘭的清香，在山邊徘徊倘佯。忽然又飄然輕舉，且行且戲，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇廕，在河灘上伸出素手，採擷水流邊的黑色芝草。”
我鍾情於她的淑美，不覺心旌搖曳而不安。因爲沒有合適的媒人去說情，只能藉助微波來傳遞話語。但願自己真誠的心意能先於別人陳達，我解下玉佩向她發出邀請。可嘆佳人實在美好，既明禮義又善言辭，她舉着瓊玉向我作出回答，並指着深深的水流以爲期待。我懷着眷眷之誠，又恐受這位神女的欺騙。因有感於鄭交甫曾遇神女背棄諾言之事，心中不覺惆悵、猶豫和遲疑，於是斂容定神，以禮義自持。
這時洛神深受感動，低迴徘徊，神光時離時合，忽明忽暗。她象鶴立般地聳起輕盈的軀體，如將飛而未翔；又踏着充滿花椒濃香的小道，走過杜蘅草叢而使芳氣流動。忽又悵然長吟以表示深沈的思慕，聲音哀惋而悠長。於是衆神紛至雜沓，呼朋引類，有的戲嬉於清澈的水流，有的飛翔於神異的小渚，有的在採集明珠，有的在俯拾翠鳥的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽漢水之神，爲瓠瓜星的無偶而嘆息，爲牽牛星的獨處而哀詠。時而揚起隨風飄動的上衣，用長袖蔽光遠眺，久久佇立；時而又身體輕捷如飛鳧，飄忽遊移無定。她在水波上行走，羅襪濺起的水沫如同塵埃。她動止沒有規律，象危急又象安閒；進退難以預知，象離開又象回返。她雙目流轉光亮，容顏煥發澤潤，話未出口，卻已氣香如蘭。她的體貌婀娜多姿，令我看了茶飯不思。
在這時風神屏翳收斂了晚風，水神川后止息了波濤，馮夷擊響了神鼓，女媧發出清泠的歌聲。飛騰的文魚警衛着洛神的車乘，衆神隨着叮噹作響的玉鸞一齊離去。六龍齊頭並進，駕着雲車從容前行。鯨鯢騰躍在車駕兩旁，水禽繞翔護衛。車乘走過北面的沙洲，越過南面的山岡，洛神轉動白潔的脖頸，回過清秀的眉目，朱脣微啓，緩緩地陳訴着往來交接的綱要。只怨恨人神有別，彼此雖然都處在盛年而無法如願以償。說着不禁舉起羅袖掩面而泣，止不住淚水漣漣沾溼了衣襟，哀念歡樂的相會就此永絕，如今一別身處兩地，不曾以細微的柔情來表達愛慕之心，只能贈以明璫作爲永久的紀念。自己雖然深處太陰，卻時時懷念着君王。洛神說畢忽然不知去處，我爲衆靈一時消失隱去光彩而深感惆悵。
於是我舍低登高，腳步雖移，心神卻仍留在原地。餘情綣繾，不時想象着相會的情景和洛神的容貌；回首顧盼，更是愁緒縈懷。滿心希望洛神能再次出現，就不顧一切地駕着輕舟逆流而上。行舟於悠長的洛水以至忘了迴歸，思戀之情卻綿綿不斷，越來越強，以至整夜心緒難平無法入睡，身上沾滿了濃霜直至天明。我不得已命僕伕備馬就車，踏上向東回返的道路，但當手執馬繮，舉鞭欲策之時，卻又悵然若失，徘徊依戀，無法離去。
註釋
〔1〕黃初：魏文帝曹丕年號，公元220—226年。
〔2〕京師：京城，指魏都洛陽。按曹植黃初三年朝京師事不見史載，《文選》李善注以爲系四年之誤。朝京師，即到京都洛陽朝見魏文帝。
〔3〕濟：渡。洛川：即洛水，源出陝西，東南入河南，經洛陽。
〔4〕斯水：指洛川。宓妃：相傳爲宓羲氏之女，溺死於洛水爲神。《離騷》：“我令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。”
〔5〕“感宋玉”句：宋玉有《高唐》、《神女》二賦，皆言與楚襄王對答夢遇巫山神女事。
〔6〕京域：京都（指洛陽）地區。
〔7〕言：發語詞。東藩：指指在洛陽東北的曹植封地鄄城。藩，古代天子封建諸侯，如藩籬之衛皇室，因稱諸侯國爲藩國。〔魏志》本傳：“（黃初）三年，立爲鄄城王。”鄄城（即今山東鄄城縣）在洛陽東北，故稱東藩。
〔8〕伊闕：山名，即闕塞山、龍門山。《水經注·伊水注》：“昔大禹疏以通水，兩山相對，望之若闕，伊水歷其間北流，故謂之伊闕矣。”山在洛陽南，曹植東北行，故曰背。
〔9〕轘轅：山名，在今河南偃師縣東南。《元和郡縣誌》：“道路險阻，凡十二曲，將去復還，故曰轘轅。”
〔10〕通谷：山谷名。華延《洛陽記》：“城南五十里有大谷，舊名通谷。”
〔11〕陵：登。景山：山名，在今河南偃師縣南。
〔12〕殆：通“怠”，懈怠。《商君書·農戰》：“農者殆則土地荒。”煩：疲乏。
〔13〕爾乃：承接連詞，猶言“於是就”。稅駕：猶停車。稅，舍、置。駕，車乘總稱。蘅皋：生着杜蘅（香草）的河岸。皋，河邊高地。
〔14〕秣駟：餵馬。駟，一車四馬，此泛指駕車之馬。芝田：《十洲記》：“鐘山在北海，仙家數千萬，耕田種芝草。”一說爲地名，即河南鞏縣西南的芝田鎮。
〔15〕容與：悠然安閒貌。陽林：地名，一作“楊林”，因多生楊樹而名。
〔16〕流盼：目光流轉顧盼。盼一作“眄”，旁視。
〔17〕精移神駭：謂神情恍惚。移，變。駭，散。
〔18〕忽焉：急速貌。
〔19〕以：而。殊觀：所見殊異。
〔20〕援：以手牽引。御者：車伕。
〔21〕覿（dí敵）：看見。
〔22〕無乃：猶言莫非。
〔23〕翩：鳥疾飛貌，此引申爲飄忽搖曳。驚鴻：驚飛的鴻雁。
〔24〕婉：蜿蜒曲折。此句本宋玉《神女賦》：“婉若游龍乘雲翔。”
〔25〕榮：豐盛。華：華美。二句形容洛神容光煥發，肌體豐盈。
〔26〕飄颻：動盪不定。回：旋轉。
〔27〕皎：潔白光亮。
〔28〕迫：靠近。灼：鮮明燦爛。芙蓉：一作“芙蕖”，荷花。淥（lù路）：水清貌。
〔29〕穠：花木繁盛。此指人體豐腴。纖：細小。此指人體苗條。
〔30〕修：長。度：標準。此句即宋玉《登徒子好色賦》所謂“增之一分則太長，減之一分則太短”之意。
〔31〕素：白細絲織品。句本宋玉《登徒子好色賦》。
〔32〕延、秀：均指長。項：後頸。
〔33〕皓：潔白。句本司馬相如《美人賦》。
〔34〕鉛華：粉。古代燒鉛成粉，故稱鉛華。弗御：不施。御，進。
〔35〕雲髻：髮髻如雲。峨峨：高聳貌。
〔36〕連娟：又作“聯娟”，微曲貌。
〔37〕朗：明潤。鮮：光潔。
〔38〕眸：目瞳子。睞：顧盼。
〔39〕靨（yè謁）輔：一作“輔靨”，即今所謂酒窩。權：顴骨。《淮南子·說林》：“靨輔在頰則好。”
〔40〕轘：同瑰，奇妙。宋玉《神女賦》：“瓌姿瑋態。”豔逸：豔麗飄逸。
〔41〕儀：儀態。閒：嫺雅。宋玉《神女賦》：“志解泰而體閒。”
〔42〕綽：寬緩。
〔43〕奇服：奇麗的服飾。屈原《九章·涉江》：“餘幼好此奇服兮，年既老而不衰。”曠世：猶言舉世無匹。曠，空。
〔44〕骨像：骨格形貌。應圖：指與畫中人相當。
〔45〕璀燦：鮮明貌。一說爲衣動聲。
〔46〕珥：珠玉耳飾。此用作動詞，作佩戴解。瑤碧：美玉。華琚：刻有花紋的佩玉。
〔47〕翠：翡翠。首飾：指釵簪一類飾物。
〔48〕踐：穿，着。遠遊：鞋名。繁欽《定情詩》：“何以消滯憂，足下雙遠遊。”文履：飾有花紋圖案的鞋。劉楨《魯都賦》：“纖纖絲履，燦爛鮮新；表以文組，綴以朱蠙。”疑即詠此。
〔49〕曳：拖。霧綃：輕薄如霧的輕紗。綃：生絲。裾：裙邊。
〔50〕微：隱。芳藹：芳香濃郁。
〔51〕踟躕：徘徊。隅：角。
〔52〕縱體：輕舉貌。遨：遊。
〔53〕採旄：採旗。旄，旗竿上旄牛尾飾物。
〔54〕桂旗：以桂木爲竿之旗。屈原《九歌·山鬼》：“辛夷車兮結桂旗。”
〔55〕攘：此指揎袖伸出。神滸：爲神所遊之水邊地。滸，水邊澤畔。
〔56〕湍瀨：石上急流。玄芝：黑芝草。《抱朴子·仙藥》：“芝生於海隅名山及島嶼之涯……黑者如澤漆。”
〔57〕振盪：形容心動盪不安。怡：悅。
〔58〕微波：一說指目光，亦通。
〔59〕誠素：真誠的情意。素，同愫。
〔60〕要（yāo腰）：同邀，約請。
〔61〕信修：確實美好。張衡《思玄賦》：“伊中情之信修兮，慕古人之貞節。”
〔62〕羌：發語詞。習禮：懂得禮法。明詩：善於言辭。
〔63〕抗：舉起。瓊珶：美玉。和：應答。
〔64〕潛淵：深淵，指洛神所居之地。期：會。
〔65〕眷眷：通“睠睠”，依戀貌。款實：誠實。
〔66〕斯靈：此神，指宓妃。我欺：即欺我。
〔67〕交甫：鄭交甫。《神仙傳》：“切仙一出，遊於江濱，逢鄭交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩與之。交甫行數步，空懷無佩，女亦不見。”棄言：背棄信言。
〔68〕狐疑：疑慮不定。相傳狐性多疑，渡水時且聽且過，因稱狐疑。
〔69〕收和顏：收斂笑容。靜志：鎮定情志。
〔70〕申：施展。禮防：《禮記·坊記》：“夫禮坊民所淫，……故男女無媒不交，無幣不相見，恐男女無別也。”坊與防通。防，障。自持：自我約束。
〔71〕徙倚：猶低迴。
〔72〕神光：圍繞於神四周的光芒。
〔73〕乍陰乍陽：忽暗忽明。此承上句而言，離則陰，合則陽。
〔74〕竦（sǒng悚）：聳。鶴立：形容身軀輕盈飄舉，如鶴之立。
〔75〕椒途：塗有椒泥的道路。椒，花椒，有濃香。
〔76〕蘅薄：杜蘅叢生地。
〔77〕超：惆悵。永慕：長久思慕。
〔78〕厲：疾。彌：久。
〔79〕雜沓：衆多貌。
〔80〕命儔嘯侶：猶呼朋喚友。儔，夥伴、同類。
〔81〕渚：水中高地。
〔82〕翠羽：翠鳥的羽毛。古人多用以爲飾。
〔83〕南湘之二妃：指娥皇和女英。據劉向《列女傳》載，堯以長女娥皇和次女女英嫁舜，後舜南巡，死於蒼梧。二妃往尋，死江湘間，爲湘水之神。
〔84〕漢濱之遊女：漢水之神。《詩·周南·漢廣》：“漢有遊女，不可求思。”薛君《韓詩章句》：“遊女，漢神也。”
〔85〕瓠瓜：星名，又名天雞，在河鼓星東。無匹：無偶。阮瑀《止欲賦》：“傷匏瓜之無偶，悲織女之獨勤。”
〔86〕牽牛：星名，又名天鼓，與織女星各處河鼓之旁。相傳每年七月七日乃得一會。
〔87〕袿：今作褂。劉熙《釋名》：“婦人上服曰袿。其下垂者，上廣下狹如刀圭也。”猗靡：隨風飄動貌。
〔88〕翳：遮蔽。延佇：久立。
〔89〕鳧：野鴨。
〔90〕陵：踏。塵：指細微四散的水沫。
〔91〕難期：難料。
〔92〕盼：《文選》作“眄”，斜視。流精：形容目光流轉而有光彩。
〔93〕幽蘭：形容氣息香馨如蘭。
〔94〕婀娜：輕盈柔美貌。
〔95〕屏翳：傳說中的衆神之一，司職說法不一，或以爲是雲師（《呂氏春秋》），或以爲是雷師（韋昭），或以爲是雨師（《山海經》、王逸等）。而曹植認爲是風神，其《詰洛文》雲“河伯典澤，屏翳司風”。
〔96〕川后：舊說即河伯，似有誤，俟考。
〔97〕馮夷：河伯名。《青令傳》：“河伯，華陰潼鄉人也，姓馮名夷。”又《楚辭》王逸注引《抱朴子·釋鬼》：“馮夷以八月上庚日渡河溺死，天帝署爲河伯。”
〔98〕女媧：傳說中的女神，《世本》謂其始作笙簧，故此曰“女媧清歌”。
〔99〕文魚《山海經·西山經》：“秦器之山，濩水出焉，……是多鰩魚，狀如鯉魚，魚身而鳥翼，蒼文而白首，赤喙，常行西海，遊於東海，以夜飛。”驚：當從《文選》作“警”。《文選》李善注：“警，戒也。文魚有翅能飛，故使警乘。”
〔100〕玉鑾：鸞鳥形玉製車鈴，動則發聲。偕逝：俱往。
〔101〕六龍：相傳神出遊多駕六龍。儼：矜持莊重貌。齊首：謂六龍齊頭並進。
〔102〕雲車：相傳神以云爲車。《博物志》：“漢武帝好道，七月七日夜漏七刻，西王母乘紫雲車來。”容裔：舒緩安詳貌。
〔103〕鯨鯢（ní泥）：即鯨魚。水棲哺乳動物，雄曰鯨，雌曰鯢。轂（gú谷）：車輪中用以貫軸的圓木。此指車。
〔104〕爲衛：作爲護衛。
〔105〕沚：水中小塊陸地。
〔106〕紆：回。素領：白皙的頸項。清揚：形容女性清秀的眉目。揚一作“陽”。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清陽婉兮。”
〔107〕交接：結交往來。
〔108〕莫當：無匹，無偶。《漢書·司馬相如傳》顏師古注：“當，對偶也。”
〔109〕抗：舉。袂：袖。曹植《敘愁賦》：“揚羅袖而掩涕”，與此句同意。
〔110〕浪浪：水流不斷貌。
〔111〕效愛：致愛慕之意。
〔112〕明璫：以明月珠作的耳璫。《古詩爲焦仲卿妻作》：“耳著明月璫。”
〔113〕太陰：衆神所居之處，與上文“潛淵”義近。
〔114〕不悟：不知。舍：止。
〔115〕宵：通“消”，消失。一作“霄”。蔽光：隱去光彩。
〔116〕背下：離開低地。陵高：登上高處。
〔117〕靈體：指洛神。
〔118〕上溯：逆流而上。
〔119〕綿綿：連續不斷貌。
〔120〕耿耿：心緒不安貌。
〔121〕東路：迴歸東藩之路。
〔122〕騑(fēi)：車旁之馬。古代駕車稱轅外之馬爲騑或驂，此泛指駕車之馬。轡：馬繮繩。抗策：猶舉鞭。
〔123〕盤桓：徘徊不前。
