作者：佚名
“浮香繞曲岸”，未見其形，先聞其香。曲折的池岸泛着陣陣清香，說明荷花盛開，正值夏季。“圓影覆華池”，寫月光籠罩着荷池。月影是圓的，花與影，影影綽綽，莫能分解。寫荷的詩作不在少數。而這首詩採取側面寫法，以香奪人，不着意描繪其優美的形態和動人的純潔，卻傳出了夜荷的神韻。“常恐秋風早，飄零君不知”，是沿用屈原《離騷》“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的句意，但又有所變化，含蓄地抒發了自己懷才不遇、早年零落的感慨。
盧照鄰在去世前不久寫的《釋疾文》中說道：“春秋冬夏兮四序，寒暑榮悴兮萬端。春也萬物熙熙焉感其生而悼死，夏也百草榛榛焉見其盛而知其闌，秋也嚴霜降兮殷憂者爲之不樂，冬也陰氣積兮愁顏者爲之解歡。聖人知性情之紛糾。”這不免也有詩人自己的性格原因。由於他被病痛所折磨，對事物變化的反映特別敏感。如《釋疾文》中所說：“神翳翳兮似灰，命綿綿兮若縷。一伸一屈兮，比艱難若尺蠼，九生九死兮。同變化乎盤古。萬物繁茂兮此時，餘獨何爲兮腸邅回而屢腐？”“草木扶疏兮如此，餘獨蘭騨兮不自勝。”萬物越是繁茂越是生機勃勃，他就越發感覺到自己的形象枯槁。同時他對繁榮的萬物是“感其生而悼死”，“見其盛而知其闌”也有對自己和他人盛時的回憶與感慨。他的這種思想突出表現在他晚期的詩歌裏。
《曲池荷》的前兩句寫的是花好月圓，而後兩句突然轉寫花之自悼。這花之自悼實爲人之自悼。詠物詩，“因物以見我”，乃見其佳處。除餘山《竹林問答》中說：“詠物詩寓興爲上，傳神次之。寓興者，取照在流連感慨之中，《三百篇》之比興也。傳神者，相賞在牝牡驪黃之外，《三百篇》之賦也。若模形範質，藻繪丹青，直死物耳，斯爲下矣。”如此看來，可見盧照鄰詠物詩之造詣。
這首詩託物言志 ，爲中國詠物詩之正宗手法，自不待言。其略可稱道者大致有兩點：一是詠花詩最易落入精雕細刻、鏤金錯彩的細微描寫套路，這首詩寫曲池荷，雖略帶六朝餘韻，然能於大處落墨，氣象較爲闊大。二是切物抒情，較爲真切自然，婉轉寫來，並無造作，筆未離題而深沉之意盡蘊其中。
參考資料：
1、
陳新璋．唐宋詠物詩賞鑑：廣東人民出版社，1986：79-81
2、
韓盼山．品花詩譯：河南人民出版社，1986：156-157
