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創作背景

作者:佚名
這是一位大臣有功卻獲罪遭到流放,他心中充滿怨恨,因而寫了這首詩。《毛詩序》謂“刺幽王也。暴虐無親,而刑罰不中,諸侯皆不欲朝,言王者之不可朝事也”,說亦不爲誤。唯刺幽王說無據,歷來爭訟不已。魏源以詩證詩,以爲此爲刺厲王之詩,“試質諸《大雅》刺歷王幽王之詩則瞭然矣。歷王暴虐剛惡……幽王童昏柔惡……故刺歷王詩皆欲其收輯人心;刺幽王詩皆欲其辯佞遠色”,“徵以歷王諸詩,一則曰‘上帝闆闆’,再則曰‘蕩蕩上帝’。與此《菀柳》篇上帝甚神(蹈),皆監謗時不敢斥言託諷之同文也”(《詩古微》)。可備一說。
參考資料:
1、
王秀梅 譯註.詩經(下):雅頌.北京:中華書局,2015:550-552
2、
姜亮夫 等.先秦詩鑑賞辭典.上海:上海辭書出版社,1998:494-495

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有菀者柳,不尚息焉。上帝甚蹈,無自暱焉。俾予靖之,後予極焉。
有菀者柳,不尚愒焉。上帝甚蹈,無自瘵焉。俾予靖之,後予邁焉。
有鳥高飛,亦傅於天。彼人之心,於何其臻。曷予靖之,居以兇矜。
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