民間傳說

作者：佚名 “劉羅鍋”賦稱讚古祝阿繡球燈舞 與紀昀、和珅並稱爲乾隆朝三大中堂的劉墉，是歷史上的一位傳奇人物，聰明絕頂，家喻戶曉。事實上，清朝並無宰相一職，劉墉官位最高至體仁閣大學士。而他是否真的是個羅鍋，也無確鑿的史據可考，但他剛正不阿的清官形象卻在民間深入人心。 在齊河縣，人們至今仍能準確地說出，劉墉的姥姥家位於齊河縣城（老城）馬家大院，就在距繡球燈舞的發源地齊河縣祝阿鎮官莊村不到十里的地方。傳說有一年春節過後，劉墉來到馬家大院姥姥家省親，正月十五晚上，馬家人邀請與馬家有表親關係的繡球燈舞隊會首宋武烈，來到家中做表演。這樣一位受人愛戴的大清官來到鄉里，觀看繡球燈舞的演出，宋武烈感到非常榮耀。鄉人的表演中，當擺出“天下一品”、“天下太平”的字樣時，劉墉十分喜悅，即興賦詩一首：“故里鄉人稠，燭燈似龍遊。祝阿獨一秀，官冊村史留。” 這段老藝人口口相傳的鄉間佳話是否真實，如今已無據可考。據史料記載，劉墉生於1719年，卒於1804年，而宋武烈用繡球燈隊形擺字應發生在1793年之後，也就是說，劉墉看到繡球燈陣時，至少已經74歲了。年邁的劉墉還有體力千里迢迢來到齊河省親嗎？據史料的準確記載，1797年時，78歲的劉墉確實來過山東，當年他剛剛被授爲體仁閣大學士，奉嘉慶旨偕同尚書慶桂到山東辦案，並察看黃河決口的情況。察看黃河之後，他上疏請求於秋後在決口處“堵築”，下游“寬浚”，朝廷採納了他的意見。這是劉墉暮年體察民情的又一政績。 傳說有一年的秋天，乾隆皇帝帶着一幫子人到居庸關一帶去行圍射獵。隨行人員除了親王、駙馬外，還有大學士劉墉。 早晨路過清河的時候，但見河水緩緩地流着，水清見底，河底裏的小石頭子一粒一粒的看得清清楚楚。劉墉一邊看着河水，一邊想着主意。 到沙河的時候，天快晌午，大隊人馬就在沙河岸上紮營休息。這沙河是清河與榆河會合後的河流，水勢比清河湍急多了。就在御膳房的太監在河旁擺上瓊漿玉液、熊掌、燕窩，準備用膳的時候，劉墉連忙上前跪奏道：“臣有一事不明，特向萬歲求教。”乾隆正要用膳，隨口說道：“有話請講，何必行此君臣大禮？”劉墉站起來，從地上撿起一塊石頭扔到河裏。噗嗵，石頭掉進了河底，只濺起一點小小的水花兒。 “陛下，您看這水有多深？”劉墉問。 乾隆摸了摸鬍子，心裏說：你個劉羅鍋，這麼點事你還想難我呀！就說：“一丈五，差不離。” “那清河呢？”劉墉又問。 “清河嗎？”乾隆又摸了摸鬍子，“丈把深吧！” “這麼說，是清河深呢還是沙河深？” “當然沙河深。” “真的？” “當然是真的！”乾隆想：你劉羅鍋鬼主意多，想糊弄我？我不上你的當。他捻着鬍鬚，洋洋得意地靠在御椅上。 劉墉看了看正在興頭上的乾隆，轉身叫過一個太監說：“你快回城傳聖旨：殺和珅！” “這……這……”太監嚇了一跳，“這陛下讓殺嗎？” “你剛纔沒聽陛下說‘殺和珅’嗎？你只管去好了，有事我擔當。” 那太監平日裏也看不慣和珅對乾隆吹牛拍馬，對下邊的人奸詐刁惡那一套。反正萬歲爺有話，這是大家都聽見了的，管它是真是假？再說，真要有事，還有劉墉頂着呢！便說了聲：“遵旨！”便跨馬奔了京城。 那天，乾隆玩得還挺痛快，獐子、野雞什麼的，打得也不老少。第二天，高高興興地回到城裏，剛進宮就有太監來稟報說：“和珅已伏法。” 乾隆一聽，立刻拍桌子瞪眼地大叫：“這，這是誰叫殺的？” “是，是劉墉傳——”太監一句話還沒說完，劉墉就大模大樣地走了進來。 “你，你爲什麼叫殺和珅？”乾隆怒衝衝地奔到劉墉面前。 “陛下息怒。您怎麼那麼健忘？殺和珅是您昨兒個去打獵時說的呀！我還釘問了一句：‘是真的嗎？’你說：‘是真的！’”劉墉不慌不忙。 “我，我——”乾隆氣得張着嘴說不出話來，心裏狠狠地罵着：“好你個劉羅鍋呀，原來你裝傻充愣是在這兒等着我。我算上了你的大當了！”但他也不敢對劉墉怎麼着。一是不管怎麼說，自己說過這樣的話；二是他還真離不開劉羅鍋，沒有劉羅鍋他就玩不轉了。 劉墉呢，心裏暗自高興，因爲他到底替朝廷、替百姓除了這一大害。(此爲民間軼事小段。和珅於嘉慶四年被嘉慶皇帝賜死) 劉羅鍋逸事 劉墉就是家喻戶曉的“劉羅鍋兒”，因爲他爲官“忠君、愛民、清廉”，深得百姓喜愛。有關他的事蹟廣爲流傳。當代的影視劇作家也很瞭解民衆這種渴盼清官的心理，於是，劉墉成了清代大臣中“上鏡率”最高的大臣之一（其他兩位是和珅和紀曉嵐）。在劇作家的安排下，他和大貪官和珅成了死對頭和歡喜冤家，和珅在他面前總是顯得笨手笨腳，經常弄巧成拙，想算計人反遭算計。乾隆皇帝對他又愛又恨、又有點無可奈何。這個人物寄託了中國老百姓太多的理想和願望，他是智慧的化身，也是正義的化身，甚至連他的羅鍋兒也讓人不惟不覺其醜陋，反成爲他的標誌性特徵。其實，熒屏上的劉墉和歷史上的劉墉並不完全重合，從形象到事蹟有許多地方源自劇作家的想像。 要回答這個問題，首先要了解一下清代的取士、選官標準。 在封建社會，選官向來是以“身、言、書、判”作爲首要條件的。所謂身，即形體，需要五官端正，儀表堂堂，否則難立官威。所謂言，即口齒清楚，語言明晰，否則有礙治事。所謂書，即字要寫得工整漂亮，利於上級看他的書面報告。所謂判，即思維敏捷，審判明斷，不然便會誤事害人。 在這四條標準之中，“身”居首位，是最重要的。因爲觀瞻所繫，不能不特別強調。 劉墉系科甲出身，必在“身言書判”四方面合格，方可順利過關。因此幾乎可以肯定地說，劉墉不會是“羅鍋兒”。姜緯堂先生早在1996年時，就曾在《北京晚報》上專門撰文《劉墉綽號“羅鍋”考》，指出過這一點。 還有一個旁證，可以從側面說明一定的問題。按照當時制度，舉人應會試三科不中者，還可以應“大挑”一科。這一科不考文章，只論相貌，標準是“同田貫日身甲氣由”八個字，以字形喻體形、相貌。“同”指長方臉，“田”指四方臉，“貫”指人的頭大而身體直長，“日”指身體端直而高矮肥瘦適中。以上這四個字是好字，符合者有中選的可能；“身”指身體不正，“甲”指頭大身子小，“氣”指一肩高聳，“由”指頭小身子大。這四個字是不好的字，沾上一個就會落選。可見，清代選官很重視被選者的相貌，所以，劉墉即使算不上儀表堂堂，總也不至於體有殘疾。 當然，“劉羅鍋”的稱號，也事出有因。史書上記載，嘉慶帝曾稱劉墉爲“劉駝子”，可見他確實有些駝背。不過，劉墉當時已經年屆80歲，難免會駝背彎腰，這就很可以理解了。如果以此認定劉墉年輕時即爲“羅鍋”，那就不準確了。 可見，從形象言之，歷史上的劉墉與民間傳說和文藝作品中的劉墉並不一致。那麼，從爲官行事的角度看，歷史上的劉墉並不是像劇作家描寫的那樣清廉幹練，不畏權勢，並不是真的能將大貪官和珅戲弄於股掌之中，並不是在乾隆皇帝面前從容不迫、遊刃有餘。事實上，真正與和珅鬥爭的是錢灃。