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生平

作者:佚名 出生 屈原的出生日期,自古以來有很多人研究,一直到解放後考古文物的出土才定爲公元前340年。研究屈原生辰,主要是根據《離騷》中的兩句:"攝提貞於孟陬兮,惟庚寅吾以降"。王逸認爲"攝提"是指"攝提格",太歲在寅曰攝提,這是以歲星所當的年次而言;朱熹則以爲"攝提"是星名,這個攝提星隨斗柄以指十二辰,這裏以攝提星所指的月份而言。據鄒漢勳、劉師培用殷歷和夏曆推算,定爲公元前343年正月二十一日。清代陳瑒用周曆推算定爲公元前343年正月二十二日。 1976年陝西臨潼縣出土了一件"利簋",器內有銘文4行,32字, 記述了周武王伐紂的過程。湯炳正先生在經過認真考證後認爲,"利簋"銘文"歲鼎克"三字中,"歲"指歲星,古人或稱"攝提",今人稱爲木星。"鼎"即貞,訓爲當。"克"與"辜"同字,爲月名,十一月爲辜。"歲貞克"意爲歲星正當十一月晨出東方,此係指木星的會合周期而言。這樣,"利簋"銘文"珷徵商,唯甲子朝,歲貞克,昏夙有商"就與《史記》的"正月甲子昧爽,武王朝至於商郊牧野"的記載完全吻合。"利簋"銘文"歲貞克",與《離騷》"攝提貞於孟陬"說的是同一範疇的問題,都是以歲星的運行標記年月。若按《離騷》爲例,銘文可以引申爲"攝提貞於仲辜";若以銘文例之,《離騷》中的"攝提貞於孟陬"也可以簡化爲"歲貞陬"。《離騷》中"攝提貞於孟陬兮,惟庚寅吾以降"這兩句詩的大意是:歲星恰恰出現於孟春正月的那個月、庚寅這一天我降生了。這裏屈原雖然沒有正面記述誕生之年,但是凡夏曆正月歲星晨出東方,正標誌着這一年必然是後世所謂"太歲在寅"之年。這就說明了王逸以"攝提"指木星所當年次之說的正確性,而朱熹關於"攝提"是指星名的說法是片面的。 天文學家根據漢簡《漢武帝元光元年曆譜》和帛書《五星佔》,計算出周顯王三年(公元前366年)正月, 木星的位置恰恰是晨出東方,即所謂攝提格之年。以此爲座標,再運用木星的會合周期和恆星週期的規律,並結合《史記·屈原賈生列傳》和《楚世家》中的歷史資料,可以推算出屈原的出生年月。從周顯王三年,木星經過兩個恆星週期即24年的運行,於楚宣王二十八年(公元前342 年)正月又晨出於東方,這一年應當就是《離騷》"攝提貞於孟陬"的"攝提格"之年。又根據日本學者新城新藏的"戰國長曆"該年正月朔乙丑進行推算,這一年的正月二十六日恰恰是庚寅日。因此屈原應當是出生於楚宣王二十八年正月二十六日,公元前342年3月6日。 湖北雲夢出土的秦簡《日書》也稱庚寅日出生的男子爲貴。雲夢本爲秦地,據學者研究,雲夢秦墓墓主喜爲入秦之楚國遺民,因此,《日書》名爲秦簡,實則反映了楚人的宗教意識,這符合屈原的自述。 取名 屈原名平,字原,又名正則,字靈均。關於自己名字的來歷,屈原在《離騷》中說:“帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇覽揆餘初度兮,肇錫餘以嘉名,名餘曰正則兮,字餘曰靈均”。 這段文字的意思是:“我是古帝高陽氏的後代,我的父親叫伯庸。我降生在寅卯年孟春月的庚寅日,父親給我起了個好名字,名字叫做“正則”,字叫做“靈均”。屈原的父親伯庸很有學識,伯庸爲兒子取名“平”,又起名“正則”,取字“原”又用字“靈均”這一對名和字相結合的含意是“言正平可法則者,莫過於天,養物均調者,莫神於地。”而高平曰“原”這裏正含有了屈原的一對名和字,其中名“正則”與“平”相結合,則意法天,字“靈均”與“原”相結合,則意法地。法天和法地,這正是父親希望兒子所能做到的人格要求和處事原則。屈原的生辰名字被解釋爲符合《史記》中所說“天開於子,地闢於醜,人生於寅”的天地人三統。 經歷 屈原的事蹟,主要見載於司馬遷的《史記》。根據《離騷》“攝提貞於孟陬兮,惟庚寅吾以降”,可推定屈原出生於楚威王元年正月十四日(公元前340年12月21日)。屈原於是年正月十四誕生於楚國丹陽,一生經歷了楚威王、懷王、頃襄王三個時期,而主要活動於楚懷王時期。 從屈原的作品中看,他作爲貴族參與了楚國的巫術活動。考古文獻表明,楚國上層貴族信巫成風。 學者稱:“將江陵楚墓竹簡所載諸神和《楚辭·九歌》祭祀的神靈進行對應比較,可以發現竹簡所載的神與《九歌》所描寫的神都是相互配套的,各自成爲一個比較完整的系列,這進一步爲人們瞭解屈原當年從事巫術活動的具體內容提供了旁證材料。” 屈原生活的時期,正是中國即將實現大一統的前夕,“橫則秦帝,縱則楚王”。屈原因出身貴族,又明於治亂,嫺於辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位爲左徒,朝廷一切政策、文告,皆出於其手。 屈原爲實現振興楚國的大業,對內積極輔佐懷王變法圖強,對外堅決主張聯齊抗秦,使楚國一度出現了國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾,由於上官大夫等人的嫉妒,屈原後來遭到羣小的誣陷和楚懷王的疏遠。據《史記·屈原賈生列傳》記載,上官大夫靳尚出於妒忌,趁屈原爲楚懷王擬訂憲令之時,在懷王面前誣陷屈原,懷王於是“怒而疏屈平”。 屈原被免去左徒之職後,轉任三閭大夫,掌管王族昭、屈、景三姓事務,負責宗廟祭祀和貴族子弟的教育。 懷王十五年(公元前314年),張儀由秦至楚,以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸,同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王,致使齊楚斷交。懷王受騙後惱羞成怒,兩度向秦出兵,均遭慘敗。於是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。 此間張儀又一次由秦至楚,進行瓦解“齊楚聯盟”的活動,使齊楚聯盟未能成功。懷王二十四年,秦楚“黃棘之盟”,楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都,到了漢北。 懷王三十年,屈原回到郢都。同年,秦約懷王武關相會,屈原力勸不可,然而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦,懷王亦不聽屈原等人勸告,結果會盟之日即被秦扣留,兩年後客死異國。 在懷王被扣後,頃襄王接位,子蘭任令尹(相當於宰相),楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年,竟然與秦結爲婚姻,以求暫時苟安。由於屈原反對他們的可恥立場,並指斥子蘭對懷王的屈辱而死負有責任,子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆譭屈原,導致屈原再次被流放到沅、湘一帶,時間約爲頃襄王十三年前後。 在屈原多年流亡的同時,楚國的形勢愈益危急。到頃襄王二十一年,秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵),預示着楚國前途的危機。次年,秦軍又進一步深入。屈原眼看自己一度興旺的國家已經無望,也曾考慮過出走他國,但最終還是愛戀故土,於悲憤交加之中,自沉於汨羅江,殉了自己的理想。
屈原(約公元前340-前278),中國古代偉大的愛國詩人。漢族,出生於楚國丹陽,名平,字原。戰國時期楚國貴族出身,任三閭大夫、左徒,兼管內政外交大事。他主張對內舉賢能,修明法度,對外力主聯齊抗秦。後因遭貴族排擠,被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺,端午節據說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇,成爲中國古代浪漫主義詩歌的奠基者,在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》等。在詩中抒發了熾熱的愛國主義思想感情,表達了對楚國的熱愛,體現了他對理想的不懈追求和爲此九死不悔的精神。他創造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟,與《詩經》並稱“風騷”二體,對後世詩歌創作產生積極影響。
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