文學成就

作者：佚名 論主張 謝榛論詩的主張主要表現在《四溟詩話》裏。他的基本態度是與李攀龍、王世貞一致的，也是極力主張模擬盛唐，鄙視宋人，並且認爲：“學其上僅得其中，學其中斯爲下矣，豈有不法前賢而法同時者？”但與李攀龍等人稍有不同的是他取徑較寬，認爲初盛唐14家“鹹可爲法”，並且看到這些大家風格各有不同：“有雄渾如大海奔濤，秀拔如孤峯峭壁，壯麗如層樓疊閣，古雅如瑤瑟朱弦，老健如朔漠橫雕，清逸如九皋鳴鶴，明淨如亂山積雪，高遠如長空片雲，芳潤如露薰春蘭，奇絕如鯨波蜃氣。”他強調，對這14家應“熟讀之以奪神氣，歌詠之以求聲調，玩味之以裒精華。得此三要，則造乎渾淪，不必塑謫仙而畫少陵也”。 謝榛較重視詩歌創作中各有所得的“天機”和“超悟”。由此出發，他強調情真，不要摹擬太甚：“今之學子美者，處富有而言窮愁，遇承平而言干戈。不老曰老，無病曰病，此摹擬太甚，殊非性情之真也。”並且還強調“人不敢道，我則道之；人不肯爲，我則爲之”的獨創性。這些看法顯然比李攀龍詩論開通和高明。 但是，謝榛儘管提倡“超悟”，提倡道他人所未道，其目的主要還在追求詩篇中的“警句”。他認爲：“凡作詩先得警句，以爲發興之端，全章之主。格由主定，意從客生。”而且認爲這類“超悟”式的獨特的警句，既可以通過“靜室隱几，冥搜邈然”的辦法，也可以通過“閱書醒心，忽然有得”的辦法，這些都是脫離生活的錯誤門徑。他的詩歌創作有時僅得佳句而難見完篇，這種現象正是他創作指導思想所帶來的必然結果。 詩歌創作 謝榛的詩歌創作有兩方面較爲突出。一是因他長期轉徙於公卿、藩王之間，過着類似乞討的生活，所以其詩經常發抒他飄遊中的悽苦情懷。如《夜坐感懷寄徐文山》等篇，苦情愁緒，溢於言表。他描寫旅途的困頓也頗爲真切精細：“涼雨何冥冥，黑雲復浩浩。山行夜不休，破屋臨古道。數口遠相投，蕪穢不及掃。園荒無主人，馬散齧秋草。”（《雨中宿榆林店》）詩人也時常升騰起“他年學耕稼”（《春夜即事》）和“亦有逃禪意”（《暮秋夜柬宗上人》）的願望。但實際上他仍然是到處奔波。二是由於他長期遊歷秦、晉、燕、趙，所以塞外風光常常出於筆端。象《塞上曲四首》、《胡笳曲》、《九月雪》、《冬夜聞笛》等詩，較爲生動地描繪出“吹落梅花雪滿山”、“菊花含凍不成秋”的景色，也表現塞外人們的風貌和情懷：“彎弧仰射雙□下，日晚穹廬帶雪歸”，“野燒連山胡馬絕，何人月下唱涼州？”有些詩歌還吐露出他期望良將守邊的想法。他在《送許參軍還都下兼寄嚴冢宰敏卿》裏就大聲疾呼：“三關父老且揮涕，當代應多衛霍儔！” 謝榛善長近體，五律更優。如《暮秋同馮直卿、秦廷獻、李士美迎黃花山》：“深入黃花谷，高臨玉女臺。迎人千嶂出，隨意一樽開。寒露垂瑤草，秋風掃石苔。子長耽勝絕，猿鳥莫相猜。”句烹字煉，表現出他風度端凝的藝術功力。此外，他的一些七絕也能節制精嚴、神采煥發，如《怨歌行》等，抒發情懷，頗爲蘊藉。