作者：佚名
《新唐書.文藝傳》載
王昌齡左遷龍標尉（古人尚右，故稱貶官爲左遷），是因爲“不護細行”，也就是說，他的得罪貶官，並不是由於什麼重大問題，而只是由於生活小節不夠檢點。在《芙蓉樓送辛漸》中，王昌齡也對他的好友說：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”即沿用
鮑照《白頭吟》中“清如玉壺冰”的比喻，來表明自己的純潔無辜。
李白在聽到他不幸的遭遇以後，寫了這一首充滿同情和關切的詩篇，從遠道寄給他，是完全可以理解的。
首句寫景兼點時令。於景物獨取漂泊無定的楊花、叫着“不如歸去”的子規，即含有飄零之感、離別之恨在內，切合當時情事，也就融情入景。 因首句已於景中見情，所以次句便直敘其事。“聞道”，表示驚惜。“過五溪”，見遷謫之荒遠，道路之艱難。不着悲痛之語，而悲痛之意自見。
後兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風飄到夜郎。這兩句詩所表現的意境，已見於前此的一些名作中。如
謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。”
曹植《雜詩》：“願爲南流景，馳光見我君。”
張若虛《春江花月夜》：“此時相望不相聞，願逐月華流照君。”都與之相近。而細加分析，則兩句之中，又有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心託之於明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。
詩人李白通過豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會隨風逐月到夜郎西。本來無知無情的明月，竟變成了一個瞭解自己，富於同情的知心人，她能夠而且願意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。
這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優點之一。當詩人們需要表現強烈或深厚的情感時，常常用這樣一種手段來獲得預期的效果。
參考資料：
1、
中華活頁文選(初三年級), Zhonghua Loose-leaf Collection, 2012年10期
2、
熊禮匯 ．李白詩 ．北京市 ：人民文學出版社出版 ，2005年5月 ：128-129 ．
3、
中華活頁文選(初三年級), Zhonghua Loose-leaf Collection, 2013年03期
