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ㄙˋ ㄎㄨㄞˋ ㄩˋ · ㄒㄧㄢˊ ㄕˋ

四塊玉·閒適

朝代:元代

原文:

適意行,安心坐,渴時飲飢時餐醉時歌,困來時就向莎茵臥。日月長,天地闊,閒快活!
舊酒投,新醅潑,老瓦盆邊笑呵呵,共山僧野叟閒吟和。他出一對雞,我出一個鵝,閒快活!
意馬收,心猿鎖,跳出紅塵惡風波,槐陰午夢誰驚破?離了利名場,鑽入安樂窩,閒快活!
南備耕,東山臥,世態人情經歷多,閒將往事思量過。賢的是他,愚的是我,爭甚麼!

譯文及註釋

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作者:佚名
譯文
想走就輕輕鬆鬆地走,想坐就安安靜靜地坐。渴了就喝,餓了就吃,酒喝醉了就唱幾曲山歌,困了就在草地上躺一躺。日月漫長,天地寬廣,休閒的日子好快活。
老酒已經再次釀過,新酒也釀造出來了,大家圍着老瓦盆一個個笑呵呵,和山僧村翁一起飲酒唱和。他出一對雞,我出一個鵝,休閒的日子好快活。
拴住了意馬又把心猿來鎖,跳出那人心險惡的紅塵風波,大白天南柯夢幾人驚醒過。離開了名利爭奪的場所,鑽入自己手造的安樂窩,休閒的日子好快活。
像陶潛一樣在南邊地上耕作,像謝安一樣在東邊山上仰臥,經歷的世態人情那樣多...

創作背景

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作者:佚名
關漢卿《四塊玉·閒適》這四首小令,創作於元代初期,具體作年不詳。在元代,道教盛行、社會黑暗,一些沉抑下僚、志不獲展的知識分子常流露出深沉意識和消極思想,如馬致遠白樸等;就是那些仕途亨通、春風得意的知識分子,在詩歌中也常常流露出這種意識,如盧摯、姚燧等。他們都像看破紅塵,參透榮辱,沉默...

鑑賞

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作者:佚名
第一首曲子概括寫出閒適生活的情景,反映了作者的心境比天地更空曠,他似乎什麼思緒都沒有,進入了一種順其自然的境界,正如《莊子·逍遙遊》所言:“若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以遊無窮者,彼且惡乎待哉?”意思是順應着萬物的本性,跟隨着自然界的變化,生活在無始無終、無邊無際的虛無縹緲之中,對什麼也不依靠,這就是道家所說的無爲逍遙的境界。作者的閒適,正是嚮往着這種境界,“閒快活”是進入這一境界的心情。
其實作者未必就如此閒適,快活得似神仙。如果深人瞭解作者當時的社會環境,也許可以看到快活的背後積澱着無窮的辛酸和苦悶。在中國長期的封建社會裏,文人們最甜的夢是“學...

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