氓

作者：佚名
將子無怒，秋以爲期.(賓語前置句）

作者：佚名
黃（其黃而隕）：變黃（名詞作動詞）
二三（二三其德）：經常改變（數詞作動詞）
夙（夙興夜寐）：早起（名詞作狀語）
夜（夙興夜寐）：晚睡（名詞作狀語）

作者：佚名
至於，古義：到；今義：表示到達某種程度。
耽，古義：沉溺；今義：耽誤。
以爲，古義：把……當作；今義：認爲。
泣涕，古義：眼淚；今義：眼淚和鼻涕。
賄，古義：財物；今義：用財物賄賂。
宴，古義：快樂；今義：宴會。
三歲，古義：多年；今義：指年齡。

作者：佚名
蚩蚩(氓之蚩蚩）通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。一說是忠厚的樣子
匪（匪來貿絲） 通“非”，不是
於（于嗟鳩兮） 通“籲”，嘆詞，表感慨
無（將子無怒） 通“毋”，不要
說（猶可說也） 通“脫”，解脫
泮（隰則有泮） 通“畔”，邊

作者：佚名
譯文
那個人老實忠厚，拿布來換絲。並不是真的來換絲，到我這來是商量婚事的。送你渡過淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時間，而是你沒有好媒人啊。請你不要生氣，把秋天訂爲婚期吧。
登上那倒塌的牆，遙望那來的人。沒看見那來的人，眼淚簌簌地掉下來。終於看到了你，就又說又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒有不吉利的預兆。你用車來接我，我帶上嫁妝嫁給你。
桑樹還沒落葉的時候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺於男子的愛情中。男子沉溺在愛情裏，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情裏，就無法擺脫了。
桑樹落葉的時...

作者：佚名
《衛風·氓》是一首上古民間歌謠，以一個女子之口，率真地述說了其情變經歷和深切體驗，是一幀情愛畫卷的鮮活寫照，也爲後人留下了當時風俗民情的寶貴資料。
這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩，將一個情愛故事表現得真切自然。詩中女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈。即便婚後之怨，也是用心專深的折射。真真好一個善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前，她懷着對氓熾熱的深情，勇敢地衝破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當時來說，是一件難能可貴的事。按理說，婚後的生活應該是和睦美好的。但事與願違，她卻被氓當牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當時婦女在社會上和家庭中都沒...

作者：佚名
開頭一、二章，《詩集傳》雲：“賦也。”具體描寫男子向女主人公求婚以至結婚的過程。那是在一次集市上，一個男子以買絲爲名，向女主人公吐露愛情，一會兒嬉皮笑臉，一會兒又發脾氣，可謂軟硬兼施。可是這位單純的女子看不透他的本質，說是必須有人來說媒，最後將婚期訂在秋天。從此以後，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復關”，望不到男子所住的復關，便淚流不止；既見覆關，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。她還打卦占卜，預測婚事的吉凶。及至男方派車前來迎娶，她就帶着全部的財物，嫁了過去。這兩章敘事真切，歷歷可見，而詩人作爲一個純情少女的自我形象，也刻畫得栩栩如生。方玉潤評這一段雲：“不見則憂...

作者：佚名
（一）現實主義的創作方法
《氓》詩是詩人現實生活典型情緒的再現，詩人不自覺地運用了現實主義的創作方法，歌唱抒述自己悲慘的遭遇，起了反映、批判當時社會現實的作用。《氓》是民歌，是口頭創作。最初廣泛地流傳於民間，經過無數勞動人民的反覆歌唱、不斷修改，到寫定時候，才形成現在這樣的完整詩篇。人們在流傳中，把自己關於戀愛婚姻方面的感受，滲透到歌唱中去，故作品富於現實性。詩中女主人公所敘述的是自己的切身經歷，自己的感受，都是真情實感。而這種真情實感在階級社會中是帶有普遍性、典型性的。詩人善於把握題材的各種複雜的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫權的代理人，他們從夫妻關係...

作者：佚名
《衛風·氓》是一首距今2700餘年的民間歌謠，以一個女子之口，率真地述說了其情變經歷和深切體驗，是一幀情愛畫卷的鮮活寫照，也爲後人留下了當時風俗民情的寶貴資料。觀照當今，仍有啓迪。
這裏先忽略詩中述說方式，只是品味詩中所述，將詩有“不及”的地方，略增描述，來粗線條地再現這位女子和“氓”的情愛經歷。
我和他從小在一起嬉戲玩耍，留下多少愉悅美好的回憶。後來，他們家搬到了很遠的復關，就再也沒有見到過他。
一天，他突然拿着布到我們家來換蠶絲。看到他憨笑的樣子，我知道他是以換絲爲由頭來見我的。果然，他說這麼些年來一直抹不去我的身影，希望我能嫁給他。我家種桑...