作者：佚名
《墨池記》是作者應撫州州學教授王盛之請而寫的，是作者的一篇流傳很廣的作品。文章從傳說中
王羲之墨池遺蹟入筆，寥寥數語，就將墨池的地理位置及來歷，交代得清楚明白，饒有生趣。王盛題“晉王右軍墨池”六字，並盛情邀約
曾鞏作記，就是爲了藉助賢人名聲和遺蹟，來顯揚本土人文景觀，宏揚本土文化意蘊。但是，曾鞏巧妙機智地借題發揮，撇下“墨池”之真假不着一言，而是重點論及王羲之本人，說明王羲之的成功取決於其後天的不懈努力，從而順理成章的強調了學習的重要性。學習技藝尚且如此，提高個人的道德修養更應如此。
文章思想並無新穎之處；但文中所說“深造道德”“仁人莊士之遺風餘思”等等，體現了作者注意儒家道統的思想。文章也體現了作者講求行文佈局，敘事條理清楚的特點。首段敘述墨池的處所、形狀和來歷，可謂簡而明。接着發爲議論，先用揣測語氣含糊認可“故跡”，他略記墨池的處所、形狀以後，把筆鋒轉向探討王羲之成功的原因，從“羲之之書晚乃善”的事實，說明一種技能的成功，是“以精力自致”的，並進而提出“深造道德”，更須努力。最後說明寫作緣由，並借“推王君之心”，提出“勉其學者”學習“仁人莊士”的寫作目的。談書法是“題中”之意，而談“道德”，談“仁人莊士之遺風”永垂後世，則屬“題外”之意。全篇因物引人，由人喻理，又據理誨人，逐層深入，說理透闢而態度溫和，頗見長者開導後生的儒雅氣度。文章一面敘事，一面議論。借事立論，因小見大，言近旨遠，十分切題。文中用了不少設問句，而實際意思是在肯定，因此話說得委婉含蓄，能引人深思。
全文僅有三段，第一段的開頭，不求單刀直人，起筆扣題，而是着眼於整體，落墨於大處，表面上寫的全是新城，沒有一個字提到墨池，其實卻爲我們粗線條地勾勒出墨池四周的地理環境，就像電影中的一個“全景鏡頭”。接着，作者收攏視線，縮小範圍，由大及小，最後才突現出墨池。“新城之上，有池窪然而方以長，日王羲之之墨池者，苟伯子《臨川記》雲也。”寫到這裏，題中“墨池”兩字方纔正式寫出，又用“窪然而方以長”六個寧，勾勒出墨池的外形特徵，讀者眼前頓時出現了墨池本身的“特寫鏡頭”。這裏應該提出的是：“日王羲之之墨池者”這一判斷，是借古人苟伯子的口說出的，作者並不親自道破，寫法巧妙而富有情趣。傳說中的王羲之的墨池，除了臨川城東一處，此外還有多處，對於臨川墨池的傳說是否真實可靠，作者也僅僅是轉述苟伯子的《臨川記》的說法。之後用了“豈信然邪”這樣一個設問句：難道這是真的嗎？未加深論，這是作者寫法的又一巧妙之處。以上是文章的第一段。從地理位置、外形特點、得名緣由三個方面，扼要介紹了臨川墨池的有關情況，給人留下了清晰的整體形象。行文曲折有致，構思精巧縝密，讀來引人人勝。“臨池學書．池水盡黑”八個寧，說明了王羲之平時學書的刻苦專一，“費盡精力”，這就爲下文的即事立論，提供了論據，埋下了伏筆。
寫到這裏，文章似乎可以順勢發展，進人議論了。可是作者並不急於要發表議論，而是在第二段的前半部分插進了一段回憶性的文字，追敘了王羲之的一段經歷。前四句通過王羲之不願爲官而“極東方，出滄海”，到處遊覽的具體行動，刻畫出他厭惡渾濁官場，喜愛山水名勝，追求自在閒適生活的清高品格，同時又爲引出“自休於此”作好準備；後兩句“豈有徜徉肆恣，而又嘗自休於此邪？”用設問推測的語氣，指出他曾到過臨川一帶，也就是間接解釋了臨川城東爲什麼會留下墨池遺蹟的原因，補充說明了臨川墨池的來歷。
經過對墨池位置、形狀、來歷等的簡要介紹，完成層層鋪墊之後，作者由敘述轉到議論，從墨池遺蹟而生髮出一番富有哲理的精闢論述：“羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自制者，非天成也。”這幾句意思是：王羲之的書法到晚年才達到精妙絕倫的程度。這才能是勤學苦練得來的，決不是天生就有的。王羲之是傑出書法家，素有“書聖”美名。但據《晉書·王羲之傳》所載，他的書法起初不比同時的書法家庾翼、郗喑高明，直到晚年才臻於精善，進人妙境。有一次庾翼見到他用草書寫的一封信，不由得大爲驚歎，認爲可與“草聖”張芝爭勝。這裏所謂“羲之之書晚乃善”，指的就是這一歷史事實。作者緊緊抓住“晚乃善”三字，作爲立論的重要依據，這就抓到了問題的根本，因而無須旁徵博引，多費筆墨，只用三言兩語，就順理成章地作出了“則其所能，蓋亦以精力自制者，非天成也”的正確論斷，語氣委婉但又十分堅定。其論證之精警，文筆之簡潔，在古代散文中也算得上乘。爲使文意進一步向縱深開闊，作者接着又用“然”字引出下文：“然後世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉，況欲深造道德者邪？”後來的人沒有能趕得上王羲之的，莫非他們在學習方面所下的苦功不夠嗎？這樣看來，在學習上下的苦功是不能少的呵！更何況要在道德方面達到很高的成就呢？這一段是全文的中心，重點突出了一個“學”字。
然而作者寫作的最終目的，又並非是單純強調學習，在他看來，提高道德修養，尤其重要。於是段末又用“深造道德”的學習尤不可廢。這裏的“豈其學不如彼邪？”和“況欲深造道德者邪？”兩個疑問句式，都是表示完全肯定的語氣。文章第三部分，作者掉轉筆鋒，折回墨池本身，全文顯得風迴路轉，波瀾起伏。“墨池之上，今爲州學舍”二句，是說現在這裏已經成爲州學的校舍，這是補寫墨池的現狀，由此便自然引出了州學教授王盛索文的經過：“教授王君生恐其不章也，書‘晉王右軍墨池’之六字於楹間以揭之。又告於鞏日：‘原有記”恐其不章’的“章”是“昭彰”的“彰”的假借字，意思是顯著、爲人周知。“王右軍”，王羲之曾經官至右軍將軍、會稽內史，所以史稱“王右軍”。“楹”，就是房屋前面的柱了。“揭”，原意是揭示、高舉，這裏引申爲懸託。州學教授王盛擔心墨池來歷不能廣爲人知，於是書寫了“晉王右軍墨池”六字，懸掛在楹柱之間，又對作者說，希望能寫一篇“記”。這幾句寫出了王盛對王羲之的表彰之意，還交代了《墨池記》的寫作緣起，文筆簡潔之極。在這以後，文章分作兩層，推究王盛這樣做的用心。第一層是：“推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？”意思是說：我推測王君的心意，難道是由於他喜愛別人的長處，即使是一技之長，也不讓他埋沒不聞，因而連他的遺蹟也一併重視嗎？這就是王盛仰慕王羲之而言；第二層是：“其亦欲推其事，以勉其學者邪”大意就是：莫非又是想借推廣王羲之的感人事蹟，來勉勵那些州學生嗎？這一層是結合王盛的特殊身份，就勉勵求學者而發的。兩層意思全屬推測之詞，因而都沒有設問口氣，由此可見作者用筆精細，連微小之處也不輕易放過。“勉其學者”四字，一方面點出了王盛此舉的苦心，同時也是作者“記”的深意所在；再就結構而言，又可看作是上文“學豈可少”這一全文主旨的具體闡發。在推測王盛心意、點明寫作緣起的基礎上，作者即事生情，再次發表議論說：“夫人之有一能而使風餘思”指流傳下來的好作風好品德。“被於來世”指影響到後世。全文用“何如哉”三字作結非常妙，妙就妙在作者不把原意直接說破，而由讀者自己去體味，這就產生了意在言外、餘味無窮的藝術效果。以“仁人莊士”的“遺風餘思”必將長期流傳、產生深遠影響作結，這對當時的學子文人，具有強大的激勵作用，同時收到了深化主題的藝術功效。
曾鞏在文章中，重在“論”而不在“記”，這種寫法似乎遠離題目，遊離中心。然而，作者馬上將筆鋒一收，說王盛教授約自己作記，意圖可能就是要勸勉後學者應像王羲之一樣勤勉於學，不言放棄。這樣寫來不僅拔高了王盛的思想境界，而且使前文的發揮都成了題中之言，旨中之語了。前文一縱，此處一收，充分展示了作者藝術構思題是何等圓潤，何等緊密。最後一筆，更是激勵後學者的勸勉之辭：人有一技之長，尚且會受到後人發自內心的尊敬，那麼，後人對品學兼優者會怎樣呢?其意不言而喻。
從題目來看，《墨池記》屬於記敘古蹟的那類“記”體散文，但是作者並未停留於對古蹟本身的煩瑣記敘，而是充分發揮其長於說理的藝術才能，緊緊圍繞墨池這一貫穿全文的中心線索，一面記敘，一面議論，夾敘夾議，以議爲主，無論記敘議論，都能揮灑自如。記敘部分既描寫了新城的方位、地勢、環境，又敘說了墨池的來歷，還介紹了王羲之的生活經歷，和他的理想情趣。生動別緻，脈絡分明。所有記敘文字，又只是作爲引出議論的陪襯和發端。議論部分文筆精煉，邏輯性很強。例如，作者依據王羲之書法“晚乃善”的史實，只用一個“晚”字，便理由充足地說明了王羲之的精湛筆藝，是“精力自制”，“非天成”的道理。至於後世沒有趕超過王羲之，也不是由於缺乏天才，而是“其學不如彼”，即主觀努力不如他，所以最後的結論便自然而然地落到了“學豈可少”上，指出了問題的關鍵是刻苦學習的精神不能少。這樣作者只須三言兩語，便切中肯綮，收到點石成金之效；主旨一經點明，隨即戛然而止，給人留下了思索的餘地。全文通過記敘、議論的交替出現，顯示出不斷起伏的層層波瀾，突出了勉人爲學的鮮明主題，從而使得這篇“記”體散文，成爲一篇文情並茂而又議論風生、結構謹嚴而又筆法活脫的優秀說理小品。
參考資料：
1、
黃藹北 ．由物及人的《墨池記》 ：《語文天地》 ，2004年8期 ．
2、
洪本健 ．曾鞏王安石散文之比較 ：華東師範大學學報 ，1995年第6期 ．
3、
劉樹智 ．勸人爲學 匠心獨用——《墨池記》賞析 ：《西北成人教育學報》 ，2005年第2期 ．
