作者：佚名
《殷武》一詩，是《商頌》的最後一篇，也是《詩經》三百零五篇的最後一篇，《毛詩序》所作題解爲“祀高宗也”，謂其爲商人祭祀歌頌殷高宗武丁之詩。但魏源本三家詩之說，雲：“春秋僖四年，公會齊侯、宋公伐楚，此詩與《魯頌》‘荊舒是懲’，皆侈召陵攘楚之伐，同時同事同詞，故宋襄公作頌以美其父（桓公）。”（《詩古微》）王先謙《詩三家義集疏》以爲“魏說爲此詩定論，毛序之僞，不足辨也”。然吳闓生《詩義會通》雲：“考《商頌》五篇，皆盛德之事，非宋之所宜有，且其詩有‘邦畿千里，惟民所止，命於下國，封建厥福’等語，此復非諸侯之事，是序說無可疑者。”方玉潤《詩經原始》也指出：“或疑商時無楚，……殊不知《禹貢》荊及衡陽爲荊州，楚即南荊也。……又況《易》稱‘高宗伐鬼方，三年克之’，與此詩‘深入其阻’者合。鬼方，楚屬國也。”其辨甚核，當從之。
殷高宗作爲成湯之後的一代中興之主，《史記·殷本紀》載有他的業績：“帝武丁即位，思復興殷，而未得其佐。三年不言，政事決定於冢宰，以觀國風。武丁夜夢得聖人，名曰說。以夢所見視羣臣百吏，皆非也。於是乃（乃）使百工營求之野，得說於傅險（亦作傅巖）中。是時說爲胥靡，築於傅險。見於武丁，武丁曰：‘是也。’得而與之語，果聖人，舉以爲相，殷國大治。故遂以傅險姓之，號曰傅說。帝武丁祭成湯，明日，有飛雉登鼎耳而呴，武丁懼。祖己曰：‘王勿憂，先修政事。’武丁修政行德，天下成驩（歡），殷道復興。”
這首《殷武》詩的主旨，就在於通過高宗寢廟落成舉行的祭典，極力頌揚殷高宗繼承成湯的事業所建樹的中興業績。
全詩共六章，一、四、五章章六句，二、六章章七句，三章五句。前五章寫殷高宗武丁中興之事，最後一章寫高宗寢廟落成的情景。
這首詩歌在藝術表現上的突出特色，是各章都有它描寫的側重點。第一章言武丁伐楚之功。“撻彼殷武，奮伐荊楚”二句，表現了武丁對楚用兵的勇猛神速。“罙（深）入其阻，裒荊之旅”，寫出武丁的軍隊是在突破險阻中取得節節勝利。“有截其所，湯孫之緒”，特別點明武丁之所以能征服荊楚之地，那是因爲他是成湯的後世子孫，理應有所作爲。第二章寫武丁對荊楚的訓誡。“維女（汝）荊楚，居國南鄉（向）”二句，從荊楚所處的地理位置，指出它理應俯首聽命。“昔有成湯，自彼氐羌。莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常。”這是以成湯征服氐、羌的先例來告誡荊楚歸服，可謂是“剛柔並舉”。第三章只有五句，可能有脫文，是寫四方諸侯來朝。說殷武丁秉承“天命”統治諸侯，因之諸侯入國朝見天子、在封地勤治農事，都是他們應盡的職守。第四章，進一步申述武丁是受“天命”的中興之主，人民百姓只能安分守己，按商朝的政令行動。第五章，寫商朝的國都西亳地處中心地帶的盛況，這裏曾是中興之主殷武丁運籌帷幄、決勝千里的地方，故特別用“商邑翼翼，四方之極”兩句詩來渲染它，而武丁在位長達五十九年，說他“赫赫厥聲，濯濯厥靈”，並不過分。末章描寫修建高宗寢廟的情景，用“陟彼景山，松柏丸丸”兩句詩作比興，不但形象生動，而且有象徵意義，象徵殷武丁的中興業績垂之不朽。
這首詩在用韻上也有其特色。第一章句句用韻，“武”、“楚”、“阻”、“旅”、“所”、“緒”同葉魚部韻；第二章除“維女荊楚”一句不用韻，其餘句句用韻，“鄉”、“湯”、“羌”、“享”、“王”、“常”同葉陽部韻；第三章句句用韻，“闢”、“績”、“闢”、“適（謫）”、“解（懈）”是錫支通韻；第四章句句用韻，前後換韻，“監”、“嚴”、“濫”、“遑”是談陽合韻，“國”、“福”葉職部韻；第五章句句用韻，前後換韻，“翼”、“極”葉職部韻，“聲”、“靈”、“寧”、“生”葉耕部韻；最後一章句句用韻，“山”、“丸”、“遷”、“虔”、“梃”、“閒”、“安”葉元部韻。由於末章用元韻一韻到底，頗能渲染出宗廟落成的喜慶氣氛。
