白華菅兮，白茅束兮。之子之遠，俾我獨兮。
英英白雲，露彼菅茅。天步艱難，之子不猶。
滮池北流，浸彼稻田。嘯歌傷懷，念彼碩人。
樵彼桑薪，卬烘於煁。維彼碩人，實勞我心。
鼓鍾於宮，聲聞於外。念子懆懆，視我邁邁。
有鶖在樑，有鶴在林。維彼碩人，實勞我心。
鴛鴦在樑，戢其左翼。之子無良，二三其德。
有扁斯石，履之卑兮。之子之遠，俾我疧兮。
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
作者：佚名
譯文
開白花的菅草呀，白茅把它捆成束呀。這個人兒遠離去，使我空房守孤獨呀。
天上朵朵白雲飄，甘露普降惠菅茅。怨我命運太艱難，這人無德又無道。
滮水緩緩向北流，灌溉稻子滿地頭。長嘯高歌傷心懷，那個美人讓人憂。
砍那桑枝作柴燒，放入竈堂火焰高。想起那個大美人，痛心疾首受煎熬。
宮內敲鐘鐘聲沉，聲音必定外面聞。想起你來心難安，你看見我卻忿忿。
禿騖就在魚梁項，白鶴就在深樹林。想起那個大美人，實在煎熬我的心。
魚梁上面鴛鴦站，嘴巴插在左翅間。這個人兒沒良心，三心二意讓人厭。
扁平石塊來墊腳，...
作者：佚名
《毛詩序》說：“白華，周人刺幽後也。幽王娶申女以爲後，又得褒姒而黜申後。故下國化之，以妾爲妻，以孽代宗，而王弗能治，周人爲之作是詩也。”朱熹《詩序辨說》雲：“此事有據，《序》蓋得之。”並認爲此爲申後自作。這是頗可徵信的。從《詩經》保存的衆多棄婦詩可以看出，無論在民間還是在上層，婚姻中的女性都處於極不平等的地位，如果遇人不良，被遺棄的命運就在所難免。《邶風·穀風》《衛風·氓》《小雅·我行其野》以及此詩從不同角度多方位地表現了這樣的史實。
參考資料：
1、
王秀梅 譯註．詩經（下）...
作者：佚名
《毛詩序》說：“白華，周人刺幽後也。幽王娶申女以爲後，又得褒姒而黜申後。故下國化之，以妾爲妻，以孽代宗，而王弗能治，周人爲之作是詩也。”朱熹《詩序辨說》雲：“此事有據，《序》蓋得之。”並認爲此爲申後自作。這是頗可徵信的。從《詩經》保存的衆多棄婦詩可以看出，無論在民間還是在上層，婚姻中的女性都處於極不平等的地位，如果遇人不良，被遺棄的命運就在所難免。《邶風·穀風》、《衛風·氓》、《小雅·我行其野》以及此詩從不同角度多方位地表現了這樣的史實。當然，從人類學的角度考察，剛從原始父系氏族社會進化而來的階...