作者：佚名
陳維崧詞作的風格。自宋代以來，詞的風格分類不外乎兩種，即婉約與豪放。陳的詞是明顯屬於後一種的，這點無可非議。我們知道，宋代的豪放詞派主要以
蘇軾和
辛棄疾等人爲主，雖然也有
劉克莊、
張元幹、
陳亮等，但成就遠遜此二人。如果加以留意的話，我們會發現，蘇東坡的豪放詞更多的是表現出一種曠達，而辛棄疾的詞則是雄深雅健，在刀光劍影中仍不失儒雅的氣度。陳維崧的詞不但延續了他二人的寫作格調，還增加了一種霸悍之氣，更加咄咄逼人。這種霸悍之氣主要表現在抒情的爆發力上。我們不妨在此與稼軒的詞風作一下比較。我們常說稼軒的詞“橫絕六合，掃空萬古”，多撫時感事之作，雄深雅健的詞風匹世無雙。這種詞風的構成，一種說法是來源於鄒祗謨所說的“他的詞是從南華、沖虛中得來”，即受老莊的影響更爲深遠，這是辛氏的詞深的一大原因；另一種說法是劉熙載在《藝概》中論述蘇、辛詞時指出的“瀟灑卓犖，悉出於溫柔敦厚”，就是說受到了儒家詩教的滲透。另外，稼軒所處的時代，他本人的閱歷、學識、身份、個人稟賦等也決定了他的詞風。那麼爲什麼陳維崧的詞風與稼軒有那麼大的差異呢。前面已經講過了，陳維崧經歷了歷史的巨大動盪，這對他的思想觀念產生了深刻的影響。古代儒家曾有達則兼濟天下，窮則獨善其身的處事原則，但滄海桑田的變化淡化了陳維崧的老莊思想，心理的重創和身世的磨難，已經自覺或不自覺地衝刷了他溫柔敦厚的觀念，他的悲愴心緒，他的無可排解的憤悶化作了“剗然嘯空”之音。壓抑的情懷在詞中得以激射出來，因而使他的詞中有一種獨異的霸悍之氣和巨大的衝擊力。這霸悍二字，應當這樣理解，從藝術風格的概念來說，是骨力勁挺，氣勢渾茫磅礴，神思飛揚騰躍，情致酣暢淋漓。這種氣勢，一是他在詞的寫作藝術上達到了自由超越的程度，以往的觀念難以再作束縛；另一方面，又由於他精通曆史，有史才，同時將歌行和賦等筆法充分運用到了他的詞中，縱橫議論，洞照古今的手法使他的詞在抒情的空間上得到了前所未有的拓寬。所以，主客觀等多方面的因素促使他的詞能夠另拓疆域，自闢門徑，發揮了蘇、辛的短處，成就了非凡的造詣。前面我們講了陳維崧的所處的時代、詞的歷史地位和他的藝術風格。下面，我想結合他的幾首詞來分析一下他的詞的藝術特點。
陳維崧是位比較全面的詞人，他不僅擅長寫長調，寫豪放一類的詞，而且也兼擅小令和慢詞，且藝術性都比較高。但如果從他才力展現的角度來看，長調則是最能體現他的才情和駕馭能力的。而且在長高調中，豪放類的詞居於主要地位，這就構成了他的詞的主要風格。要總結他的詞的特點的話，我想就我的看法而言，應主要有以下幾個方面：一是他精於用典。這和他熟讀史事關係很大，他往往一首詞中參雜着十幾個典故，如果不熟悉這些典故的話，就很難理解詞中所含的深意。我在此舉一首詞爲例。陳維崧曾寫過一組汴京懷古的詞，調子用的是滿江紅，共十首。這十首詞，結合地理、歷史、人物等，用了大量的典故。其中第四首寫的是“吹臺”，全詞如下：
太息韶華，想繁吹、憑空千尺。其中貯、邯鄲歌舞，燕齊技擊。宮女也行神峽雨，詞人會賦名園雪。羨天家，愛弟本輕華，通賓客。樑獄具，宮車出；漢詔下，高臺坼。嘆山川依舊，綺羅非昔。世事幾番飛鐵鳳，人生轉眼悲銅狄。着青衫，半醉落霜雕，弓弦砉。
這首詞寫的是漢樑孝王一系列豪華的生活場面，感嘆世事變遷，人生易老，無以爲懷，其中寓含理趣。這些我們都先不說，只說用典。首先，吹臺是什麼？吹臺又名繁臺，是樑孝王修的，後來有個姓繁的人居住其側，所以後人又稱作繁臺。現在河南省開封市東南。邯鄲歌舞這句中，邯鄲是戰國時趙國的都城，古時趙女善歌舞，所以
王維的詩中有“趙女彈箜篌，復能邯鄲舞”之句。燕齊技擊，技擊是一種用於搏鬥的武術，《
荀子．議兵》中說，齊王隆技擊，就是說齊人好以武力斬敵人也。神峽，說的就是巫山神女，
宋玉的《高唐賦》中有朝爲行雲，暮爲行雨的典故，這個典故大家都知道，就不多解釋了。名園，是指樑孝王所築的兔園，後人稱爲樑苑或梁園。賦雪也有典故。《文選》中
謝靈運的《雪賦》中說：樑王不悅，遊於兔園，乃置旨酒，命嘉友，召鄒生、延枚叟，相如末至，居客之右。俄而微霰零，密雪下。王乃歌，……爲寡人賦之”。天家，是帝王的代稱，這裏說的是漢景帝。愛弟：樑孝王是漢景帝的同母弟弟。輕華，是指年輕而有才華。通賓客，就是好賓客的意思。這裏也有典故。《史記、樑孝王世家》中說：招延四方豪傑，自山東遊說之士，莫不畢至；齊人羊勝，公孫詭、
鄒陽之屬皆遊樑。這是上片的用典。
下片的樑獄具，說的是一段歷史。歷史上說，樑孝王是漢景帝的同母弟弟，因爲有功，得到天子賜的旌旗，他可以自由出入王宮。樑孝王非常寵信羊勝公孫詭。慄太子廢了的時侯，太后就想立樑王爲太子，但是被袁盎等人給諫止了。樑王因此十分恨袁盎，就和羊勝、公孫詭等人密謀，暗地裏派人刺殺了袁盎和他的十幾個議臣。由此漢景帝對樑王產生的懷疑，後來經過調查，證實果然是樑王所爲，就派田叔去抓捕羊勝和公孫詭，羊勝與公孫詭得知消息後自殺。這時太后因爲樑王的事整日憂心忡忡，寢食不安，日夜哭泣不止。漢景帝也感到不安了。於是樑孝王上書請罪，太后和景帝非常高興，敕免了樑王。但是從此以後卻疏遠了樑王。漢詔下，說的是樑王死了以後，漢景帝下詔書，將樑王的屬地分爲五國。鐵鳳，說的是世間的事就像鐵鳳凰那樣飛逝了。鐵鳳出自《西京賦》：宮闕上作鐵鳳凰，令張雙翼，舉頭敷尾。是指在宮闕上的裝飾物。銅狄，是指銅人，這個典一般讀史的人都瞭解。唐詩人
李賀《金銅仙人辭漢歌並序》中提到過，神明臺，是漢武帝所造，上面有承露盤，有銅仙人伸出手掌捧銅盤玉杯承雲表之露和玉屑服之，以求仙道。
