作者：佚名
北京祠
在東城區西裱褙衚衕23號，原有門匾書“於忠肅公祠”。成化二年(1466)，憲宗皇帝特詔追認復官。將其故宅改爲忠節祠。萬曆十八年(1590)時改諡“忠肅”，並在祠中立於謙塑像。清順治年間，像毀，祠也廢。清光緒年間又重建。祠坐北朝南，東爲于謙故宅，院內東側建有奎光樓，爲兩層小樓。上層爲魁星閣，懸“熱血千秋”木匾，正房5間爲享堂，硬山合瓦頂，內供于謙塑像。1890年，義和團曾在此設神壇。1976年魁星閣在地震時被震毀，小樓亦被拆除。祠爲北京市重點保護文物。
杭州祠
于謙墓位於浙江省杭州市風景秀麗的三臺山麓，西湖烏龜潭畔。于謙祠位於于謙墓旁。
明朝弘治二年（1489），于謙冤案得以平反，孝宗皇帝表彰其爲國效忠的功績,賜諡“肅愍”，並在墓旁建祠紀念，取名 “旌功祠”。五百多年來，于謙祠屢毀屢建，現存建築爲 清同治 八年重建的舊跡，格局尚屬完整，自91年5月起，先後經四次修繕，至1998年，值于謙誕辰600週年之際，于謙祠重新對外開放。
于謙祠爲傳統型的祠堂建築，白牆灰瓦，朱漆大門，“於忠肅公祠”幾個篆書大字顯得莊嚴肅穆。祠堂共有三進，爲前殿、正殿和後殿，前殿與正殿間，有南北廂房各一，廂房北面另有配殿一間，建築面積約900多平方米。庭院裏草木蔥蘢、綠樹成蔭，是一處清幽之所。
前殿闢爲序廳，殿門兩側楹聯是
林則徐所撰：“公論久而後定，何處更得此人”。清朝嘉慶壬午年（1822）六月，林則徐任浙江杭嘉湖道，他倡議集資整修于謙祠墓，並帶頭捐獻自己的官奉。上懸匾額“百世一人”，是對於謙一生功績的高度概括。序廳正中一巨大石灰岩上鐫刻着前言，石灰岩造型取意于謙青少年時所作詩作《石灰吟》，“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”也正是于謙一生剛正不阿、兩袖清風高潔品性的真實寫照。兩側牆上陳列于謙年表、于謙世系表，一張繪於清代的于謙夫婦像尤爲引人注目。廳內還放置造型簡潔的案几、椅等明式傢俱以渲染氣氛。
正殿是于謙祠的主體部分，也是陳列最具特色的地方，通面寬21.8米，進深14.15米。大殿正中是一座于謙全身立像，於公威嚴肅立，雙目炯炯，正氣凜然。像高3.2米，基座1.3米，爲海水浪花圖案。像後襯以由徐向前元帥書寫的《石灰吟》壁面，塑像上方懸掛乾隆御題匾額：“丹心抗節”，黑底金字，爲乾隆十六年乾隆帝南巡杭州憑弔于謙時所題。殿柱上懸掛數幅頌揚于謙不朽功績的楹聯，均是明清時期的名家所撰，經當代書法家題寫。大殿牆面爲兩幅半圓大型浮雕壁畫，左側是“北京保衛戰”，右側是“土木堡之變”的有關場景，每幅畫相對獨立，但在整體上又呵成一氣，場面頗爲凝重、壯觀，運用明暗變幻的燈光效果，再輔以鏗鏘激越的《十面埋伏》背景音樂，使人產生身臨其境之感，恍如置身於刀光劍影、殺聲震天、塵土飛揚的古戰場，正與于謙一起抵禦外侮。壁畫高3米，寬46米，是經專家多次論證修改，在中國美術學院雕塑家王卓予先生的指導下完成。壁畫突破了一般祠堂陳列的窠臼，使壁面不見柱子，與匾額、楹聯、塑像遙相呼應，具有強烈的藝術震撼效果。塑像背面的牆壁上嵌有清代石碑若干塊，其中包括湘鄉楊昌 題的線刻《明少保兵部尚書贈太傅諡忠肅於公像》碑一塊，
袁枚題《重修於忠肅廟碑》殘碑九塊。
後殿陳列于謙生平事蹟，採用圖版和照片相結合的形式，分“少年壯志”、“勤政廉明”、“保衛北京”、“永垂青史”四個部分，詳細介紹了于謙高尚的品格、卓越的功績以及悲壯的人生。兩側的陳列櫃中，分別展示了于謙的著作和歷代有關於謙的評述著作，有《於肅愍公集》、《於少保萃忠全傳》、《於忠肅公祠墓錄》等。
南北廂房分別作爲兵器室和接待室。兵器室陳列明代的各種軍械，包括神機營用的火銃、火炮等。明代的兵器門類多、數量大、製作精、技術高，有較高的研究和欣賞價值。
前殿與後殿間的天井裏，赫然立着一尊威武、雄壯的鐵犀牛，身高約2米，圍長約2.5米，周身烏黑，獨角朝天，背上鑄有于謙親撰的《鎮河鐵犀銘》，它是于謙勤政愛民、治理黃河的一個歷史見證。黃河自古多氾濫，巡撫河南期間，他勵精圖治，奔波於大河上下，全心治理水患。爲鼓舞人民戰勝洪災的信心，在1446年，派人鑄了這尊“鎮河鐵犀”，表達了希望根除黃河水患，使百姓過上安定幸福生活的美好願望。原物現存於河南開封鐵牛村。
天井右側有口井，井旁立碑，名之爲“忠泉”。根據祠內清時李鐸遺碑記載：康熙乙亥年，在改建於謙祠時發現此泉，泉水色清而味甘，因念“公之大忠誠如水之在地中”，故以此命名。後殿的院子裏還保存着數明清兩代的石碑，分別是四塊大碑（弘治、嘉靖、萬曆、康熙）及一塊乾隆年間的殘碑。
于謙祠是杭州市第五批愛國主義教育基地，經過幾年的規劃與建設，已形成了包括于謙祠、于謙墓、墓道、牌坊等文物建築與自然山林、綠地相結合的于謙祠景區，面積也由最初的6000平方米擴大到31000平方米。景區正在修建于謙雕塑廣場、忠泉池、于謙詩碑廊，計劃把配殿恢復爲祈夢殿，隨着西湖西進工程的進展，于謙祠景區將成爲一處重要的人文景觀。
杭州墓
于謙墓位於浙江省杭州市風景秀麗的三臺山麓，西湖烏龜潭畔。明弘治二年（1489），明孝宗表彰其爲國效忠的功績，賜諡“肅愍”，並在墓旁建旌功祠，設春秋二祭，形成祠墓合一格局。
出於謙祠大門向北約50米，可見一明式牌坊，墓道長長，芳草萋萋，兩旁肅立的石翁仲、石獸，爲墓區平添幾分肅穆與莊嚴。百米墓道的盡頭，是省級重點文物保護單位於謙墓，墓碑上書“大明少保兼兵部尚書贈太傅諡忠肅於公墓”，是1982年修復墓時重新鐫刻的，碑下的浮雕纏枝牡丹基座，和墓前的石供桌，均爲明時原物。
1966年，于謙墓於1966年文革中區被毀。1982年，重建於謙墓，將原七座墳塋改爲一座，墓高2米，青磚環砌，重刻墓碑，上書“大明少保兼兵部尚書贈太傅諡忠肅於公墓”，墓前設祭桌、香爐。1998年，爲紀念于謙誕生600週年，在墓道兩側配置仿明式石翁仲、石獸及牌坊，整治墓區環境，修復于謙祠，建成於謙景區。在這次湖西綜合保護工程中，于謙祠又經保護整修，恢復了于謙祠牌坊和甬道，現已成爲湖西重要的人文景觀。爲浙江省省級文物保護單位。
原墓坐西朝東，呈馬蹄形，有七座墳，墓側建旌功祠，又名于謙祠，南北寬23米，進深30米，墓道長90米。後毀於1966年，今于謙墓爲1982年重建。對於謙，清代袁枚曾讚頌道：“賴於嶽於雙少保，人間始覺重西湖”。
2006年05月25日，于謙墓作爲明至清古墓葬，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。
詩碑廊
位於謙墓右側，建於2002年，廊內陳列于謙自撰詩及後人緬懷詩碑刻十七塊。
杭州故居
于謙故居位於杭州清河坊祠堂巷41號。于謙，杭州人，15歲考中秀才，16歲起就讀於吳山三茅觀，寫下了有名的《石灰吟》，這詩成爲他一生爲人的寫照。因於謙少上上吳山讀書，至今吳山上尚有“於街”之稱。明成化二年（1466），于謙案昭雪，故宅改建爲憐忠祠，以資紀念，巷亦名祠堂巷。如今，故居的忠肅堂、思賢庭、古井已照原貌修繕一新，陳列于謙生平事蹟，原有的旗杆石、造像碑等遺物，亦一併展出。于謙故居佔地不大,進們便可看見影壁上刻者于謙的名詩《石灰吟》：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。現爲杭州市文物保護單位，杭州市愛國主義教育基地。于謙讀書處
吳山三茅觀景區位於吳山景區的南面，北與吳山城隍閣景區、吳山阮公祠景區接壤；西與浙江革命烈士紀念館相連；東面景區大都鍥入市區，與南宋皇城遺址、南宋太廟遺址相貼；南面與鬱鬱蔥蔥的五雲山山林腹地景觀相切。三茅觀原名三茅堂，南宋紹興二十年（1150），因東都舊名賜額“三茅寧壽觀”。殿名太元，內奉徽宗御畫茅君像。三茅真君是指秦漢時得到成仙的茅氏三兄弟：長盈、次固、季衷。宋時此觀極爲顯赫，歷朝賜是觀的御書有：高宗《黃庭度人經》，寧宗“道紀堂”字，理宗《養生論》。紹興年間（1131-1160），賜古器三種：一宋鼎，爲宋孝武帝孝建元年作；又一爲唐鍾，本唐澄清觀舊物，上有河東薛此銘；另一則是褚遂良小楷《陰符經》。近志則增以吳道子《南方星君像》、玉靶劍、七寶數珠、軒轅鏡爲觀中七寶，一時連山都以七寶爲名。時並於觀後築“七十二”瑤臺，遍植桃花，春時郊祭，時有“瑤臺萬玉”之稱 ，爲當時“吳山八景”之一。元朝時三茅觀毀於兵火，明初重建。時觀內設有書館，于謙曾在此讀書，並寫下了千古傳唱的《石灰吟》。抗戰時三茅觀爲日軍拆毀，然而其規模甚大的遺蹟仍依稀可辨 ，水池、小橋、巨石構建仍存。石壁間近十方摩崖石刻均已漫漶，僅存一方明萬曆時重刻的紹興年間賜額寧壽觀的尚書省牒文。
牒文爲：牒奉敕宣賜寧壽觀，牒到準敕，故牒。紹興二十年。尚書省奉赦賜題臨安府七寶山三茅堂，太師尚書僕射同中書門下平章（押），參知政事餘（押）。籤書樞院事參知政事巫（押），紹興二十年天牒。
經考古發掘，三茅觀遺址上保留較爲完整的圍牆牆址，園路（有部分香糕磚路）和建築格局，通過挖掘整理後作爲遺址保護向公衆展示，將成爲吳山景區三期工程中的重要景點。
《詠于謙》 （臨安·萬寬）
毓秀山河正氣微，浮雲久蔽遁天威。
龍顏欲觸先生死，鳳詔即承有是非。
清白才能持懸日，淡寧成性著寬衣。
一生難得春秋夢，萬丈青松大國稀。
