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教育成就

作者:佚名 柳宗元認爲天下萬物的生長,都有自身的發展規律,“順木之天,以致其性。”必須順應自然規律,否則不僅徒勞無益,還會造成損害。 柳宗元認爲,育人和種樹的道理是一樣的,育人同樣要順應人的發展規律,而不能憑着主觀願望和情感恣意干預和灌輸。 柳宗元讚賞韓愈的《師說》之論,也欽佩韓愈不顧流俗、勇於爲師的精神,對當時社會上層士大夫“恥於相師”的風氣感到痛心。他說:“舉世不師,故道益離。”但他在師道觀上又有自己的見解和實施方式。他寫下了《師友箴》、《答韋中立論師道書》、《答嚴厚輿秀才論爲師道書》等文章,闡述了自己的師道觀。其核心觀點就是“交以爲師”。 柳宗元充分肯定教師的作用。他認爲無師便無以明道,要“明道”必從師。 但是,對韓愈不顧世俗嘲罵而“抗顏爲師”的作法,他表示自己沒有勇氣這樣做,但他又不是完全放棄爲師,而是去爲師之名,行爲師之實。 柳宗元謝絕的是結成正式師生關係的名分,不敢受拜師之禮。但對來向他請教問道者,他無不盡其所知給予解答,誠懇地指導後學者,確有爲師之實。他提出“交以爲師”的主張,即師生之間應和朋友之間一樣,相互交流、切磋、幫助,在學術研討上是平等的,而不是單純的教導與被教導的關係。柳宗元的“師友”說是傳統師道觀中有很大影響的一種學說,尤其是在高層次的教學活動中,更有借鑑意義。 柳宗元出身於官宦家庭,少有才名,早有大志。早年爲考進士,文以辭采華麗爲工。貞元九年(793)中進士,十四年登博學鴻詞科,授集賢殿正字。一度爲藍田尉,後入朝爲官,積极參與王叔文集團政治革新,遷禮部員外郎。永貞元年(805)九月,革新失敗,貶邵州刺史,十一月柳宗元加貶永州司馬(任所在今湖南省永州市零陵區),在此期間,寫下了著名的《永州八記》(《始得西山宴遊記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》)。元和十年(815)春回京師,不久再次被貶爲柳州刺史,政績卓著。柳宗元和十四年十一月初八(819年11月28日)卒於柳州任所。交往甚蕃,劉禹錫白居易等都是他的好友。 柳宗元一生留詩文作品達600篇。駢文有近百篇,散文論說性強,筆鋒犀利,諷刺辛辣。遊記寫景狀物,多所寄託。哲學著作有《天說》《天對》《封建論》等。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來,並編成集。有《柳河東集》《柳宗元集》(中華書局1979年版)。
柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河東(今山西運城)人,傑出詩人、哲學家、儒學家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章,經後人輯爲三十卷,名爲《柳河東集》。因爲他是河東人,人稱柳河東,又因終於柳州刺史任上,又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同爲中唐古文運動的領導人物,並稱“韓柳”。在中國文化史上,其詩、文成就均極爲傑出,可謂一時難分軒輊。
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