身世籍貫

作者：佚名 關於曹雪芹，很多方面仍難有定論，除卻生卒年的爭議，他的字、號也不能十分確定，按照曹雪芹的好友張宜泉的說法，應該是“姓曹名沾，字夢阮，號芹溪居士”，但有的研究者認爲他的“字”是“芹圃”，“號”是“雪芹”。他的生卒年問題，已經爭論了幾十年。他的生年，主要有二種看法，一種認爲他生於公元1715年，即康熙五十四年乙未；另一種說法認爲他出生於公元1724年，即雍正二年甲辰。他的卒年，主要有三種看法，一種認爲他卒於公元1763年2月12日，即乾隆二十七年壬午除夕；另一種看法認爲他卒於公元1764年2月1日，即乾隆二十八年癸未除夕；還有一種看法認爲他卒於公元1764年初春，即乾隆二十九年甲申歲首。 曹雪芹的父親——曹頫是賈母的原型——李氏的過繼子（李氏的丈夫曹寅的侄子）。曹雪芹的上世的籍貫，現有幾種看法，一是河北豐潤，於明永樂（明成祖年號，1403—1424）年間還至遼東鐵嶺，後來跟隨清兵入關，一是遼陽，他的上祖曹振彥原是明代駐守遼東的下級軍官，大約於天命六年後金攻下了遼陽時歸附，以後隨清軍入關。 身世考證 曹振彥歸附後金以後，先是屬佟良性管轄，後來又歸了多爾袞屬下的滿州正白旗，當了佐領。旋即跟隨清兵入關。曹振彥在入關前的明、金戰爭中以及入關後的平姜瓖之叛的戰爭中是立過功的，他歷任過山西吉州知州、陽和府知府、浙江鹽法道等官職。曹家的發跡，實是從曹振彥開始的。此後，曹振彥之媳，即曹璽之妻孫氏當了康熙的保母。1663年（康熙二年），曹璽首任江寧織造之職，專差久任，至1684年（康熙二十三年）在江寧織造任上病故，康熙旋即命其子曹寅任蘇州織造，後又繼任江寧織造、兩淮巡鹽御史等職務。並命其纂刻《全唐詩》《佩文韻府》等書於揚州。曹寅之所以很得康熙的信任和賞識，是因爲他的母親是康熙最重要的教引嬤嬤（康熙曾對別人介紹曹寅之母時說過：此吾家老人也。）曹寅又曾是康熙的陪讀，是康熙兒時的玩伴。所以康熙南巡六次曹寅家曾主持過四次接駕大典。1712年（康熙五十一年）曹寅在揚州任上病危，康熙特命千里馬送藥拯救，只可惜曹寅已死。曹寅病故後，康熙又因極其寵愛曹寅，就叫其子曹顒繼任江寧織造（那時好像不許世襲）。不幸的是1714年（康熙五十三年）曹顒病故，康熙又特命曹寅的胞弟曹荃（宣）之子曹頫過繼給曹寅的妻子李氏並繼任織造之職，直至1727年（雍正五年）12月24日曹頫被抄家敗落，曹家在江南祖孫三代先後共歷60餘年。曹雪芹就是出生在南京的。直到1728年（雍正六年）曹家抄沒後才全家返回北京。當時，曹雪芹尚年幼，按生於乙未說是虛歲是四歲，按生於甲辰說是虛歲五歲。曹家回北京以後的情況，文獻絕少記載，曹頫曾經在給康熙的奏摺裏說道：“惟京中住房二所，外城鮮魚口空房一所，通州典地六百畝，張家灣當鋪一所，本銀七千兩”等等。 曹雪芹在窮愁困頓中於公元1763年或1764年即乾隆二十七年或二十八年的除夕去世。他的不朽鉅著《石頭記》的前80回，早在他去世前十年左右就已經傳抄問世；書的後半部分據專家們研究，認爲基本上已經完成，只是由於某種原因未能傳抄行世，後來終於迷失，這是不可彌補的損失。 武陽說 300年前《南昌武陽曹氏宗譜》問世，武陽鎮曹村是曹雪芹祖籍地。 2010年4月8日，在浙江圖書館。找到了300年前的《南昌武陽曹氏宗譜》，這是一本300年前保存完好的《南昌武陽曹氏宗譜》的手抄本。在這本1693年修的《南昌武陽曹氏宗譜》裏就清楚地記載了“蓋自永樂二年，始祖伯亮公從豫章武陽渡協弟溯江北上，一卜居於豐潤咸寧裏，一卜居於遼東鐵嶺衛。則武陽者，洵吾始祖所發祥之地也。”和武陽曹氏的宗譜記載完全一樣。歷史的清楚記載，事實勝於雄辯，武陽鎮曹家是就是曹雪芹南宋祖籍地，千真萬確。 曹雪芹南宋祖籍地在武陽。自中央電視臺1994年報道以來，在全國引起了很大的反響，全國很多的紅學.曹學專家都爲之付出了很多的心血來武陽曹家深入研究考察，周汝昌對曹雪芹祖籍更是研究之深，並親筆題字：《曹雪芹祖籍武陽鎮》。 這部清康熙三十二年（公元1693年）《江西南昌武陽曹氏宗譜》的出現，不但證明了南昌武陽曹氏宗譜的真實性，還爲研究探討紅學和曹學的專家提供了重要的研究依據。 《南昌武陽曹氏宗譜》不但記錄了曹氏的世系和世序，還清楚地記錄了曹氏的遷徒志和祠堂志。從這本宗譜可以得知：曹雪芹南宋祖籍地在武陽鎮，300年前就有真實的記載和認定！看到這本300年前的修的《武陽曹氏宗譜，幾十年來曹雪芹祖籍地的爭論，考察，研究，今天真相大白，所幸的是許多專家能看到自己的研究成果，與歷史記載一模一樣，應感心慰。 乳山說 據最新研究成果顯示，曹雪芹高祖曹璽是被清軍自膠東半島虜獲，因同姓而被曹振彥收養，因此曹雪芹祖籍地的研究應以曹璽爲主，而不能把曹振彥的祖籍地當做曹雪芹祖籍地。致力於紅學研究的曹祖義先生從1998年就提出曹雪芹是曹髦後裔，同曹祖義是宗親的觀點。並在全國紅學大會上發表其研究成果，獲得了部分紅學家的認可。 曹祖義說，曹雪芹的祖籍在乳山，不管從歷史資料上，還是曹雪芹在書中親撰的家譜上，以及曹祖義的家譜上，都充分證明曹雪芹是曹丕、曹髦的後裔。另外，曹雪芹家和曹祖義家以範字起名上的規則完全統一，這些都是有力的證明。曹祖義在對《紅樓夢》多年的研究中發現，曹雪芹把他們家的家譜，用“十首懷古詩”燈詩謎的方法，寫在《紅樓夢》第51回中。可以看出，曹雪芹家和其親宗東港市大孤山曹家在起名範字上是一脈相承的，以此可以證明他們是同宗譜的本家人。如此，曹祖義和曹雪芹有着共同的祖籍———當時的寧海州河南村。 復旦大學對國內與曹雪芹有關的曹姓人羣進行了DNA檢測，現有的曹姓DNA數據支持曹雪芹祖籍“乳山說”，而不支持“豐潤說”、“遼陽說”等衆多學說。