作者：佚名
八百里水泊梁山，一百單八位英雄好漢。爲什麼座頭把交椅的是又黑又矮的宋江？論武藝，他比不上林沖、武松、魯智深等人。論文采，他比不上會寫蘇、黃、米、蔡四家字體的“聖手書生”蕭讓。論計謀，他比不上“智多星”吳用、“神機軍師”朱武。就算是按上一任“老大”晁蓋的臨終遺願，也應該是由活捉了替他報仇的盧俊義接任。按理說是如何也論不到宋江，他又黑又矮、武藝稀鬆，可是梁山上的英雄就服他一個！對他不僅言聽計從，而且就算是後來對他的招安政策心存不滿，也沒有棄他而去。還是依然跟着他南征北戰、出生入死。甚至斷臂出家、毒酒穿腸、馬革裹屍也沒有人對他心懷怨恨。這是爲什麼？宋江從哪裏來這般的影響力。
我們比較一下四大名著，《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》這三部小說，雖非同一個人寫出，但有一個共同點，就是書中統率羣雄的幾位老大——宋江、劉備、唐僧，都屬於一般人，看起來也不像是英雄。這不像是巧合，就連《史記》中的楚漢爭霸，“力撥山兮氣蓋世”的
項羽，最後也確實不是“市井流氓”出身的
劉邦的對手。在武功、兵力等佔盡優勢的情況下，卻依然把天下“讓”給了劉邦。看來，成功的確不是靠武功和權謀那麼簡單。
宋江之所以能坐第一把交椅，我想靠的就是他的影響力。想當年還在山東鄆城做押司的時候。他就聲名在外。提起及時雨宋公明，江湖豪傑就盡人皆知。因爲影響力，他在江州問斬時，許多英雄就自發前去劫法場。這就是影響力的威力。影響力是不同於權力的一種控制力。儘管他不是強制性的，但是他用潛意識的方法來改變人們的行爲。
所以晁蓋一死，吳用、林沖等人便不管什麼遺囑不遺囑，全都跑來找宋江：“請哥哥爲山寨之主”。他們的理由有2條。一是“四海之內，皆聞哥哥大名”；二是“若哥哥不坐時，誰人敢當此位”。其實，還應該加上一條，那就是自從宋江上山以來，梁山的事務，實際上一直是宋江在主持，晁蓋不過只是名義上的寨主。因此，晁蓋死後，由宋江繼位，不但天經地義，而且大得人心。
人脈資源
和許多人未成功時一樣，宋江在開一始的時候，也沒有足夠的人脈關係。但是他與同在衙門當差的雷橫和朱仝不同的地方在於，他沒有隻顧着花天酒地。而是選擇了去結交江湖人士。並在江湖人心中，去打造自己孝和義的品牌，第一個綽號是因爲仗義疏財，他綽號“及時雨”，雖然說梁山好漢中“仗義疏財”的不止有宋江，而要是較真說每個好漢都“仗義疏財”，柴進是大周皇帝嫡孫，財力也不是宋江一個刀筆小吏能比。所以好名聲更像是一個綜合體，是幾方面的好名聲疊加在一起，形成的一個好名聲的“品牌”，宋江深諳此道。於是另一方面，他又因爲孝所以綽號“孝義黑三郎”，他明白，封建社會的儒家天下講究以孝治國，義和孝是江湖人士最看中的兩種東西。而他的成功的關鍵，在於他懂得整合這些名望資源。這就是爲什麼李逵說：梁山上只有俺宋江哥哥坐頭把交椅，俺才服。
宋江與柴進相比，宋江的錢雖然沒有柴進多，但是他更懂得如何把錢花在刀刃上，或者說他更有權謀或成本意識。比如，宋江初次見到武松時，就拉着武松就去喝酒，看武松的衣服舊了，馬上就拿錢出來給武松做衣服。而後“卻得宋江每日帶挈他一處，飲酒相陪”。這飲酒的花費自然還是柴進開銷的，宋江做的是順手人情，“借花獻佛”之事。到與武松臨分別時，宋江一直送了五七里路，擺酒送行，並拿出10兩銀子給武松作路費，然後一直目送武松遠離到看不見的地方。拿下武松，宋江從頭到尾不過花了10兩銀子和餞行的一頓飯，卻把英雄蓋世的武松感動得五體投地。柴大官人庇護了武松整整一年，就算後面有所怠慢，也不會少武松的吃喝用度，在武松身上的花費豈止區區10兩銀子。但在武松心目中這位宋大哥的分量恐怕要遠遠超過柴大官人。這也就是爲什麼柴進名滿江湖、出生高貴，卻成不了老大，而宋江卻可以。宋江用一切資源在打造自己品牌的美譽度。
戰略眼光
首先，宋江這個人的戰略眼光，或者說是野心。是王倫、晁蓋這樣的梁山一把手比不了的。他被髮配到潯陽江的時候，喝了酒在牆上題了反詩：“自幼曾攻經史，長成亦有權謀；恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。”俗話說酒後吐真言，在他情緒特別激動的時候，把他內心最真實的東西呈現出來了。就身份來說他也只是一個鄆城縣的小吏，而王倫和晁蓋都是中產階級地主，他們一樣對自己這樣的社會身份不認同。但他與兩位“前任”的區別在於，他對於梁山的未來有更長遠的打算。這就是晁蓋和王倫跟宋江最不一樣的地方。也就是說，王倫與晁蓋二人想的最多隻是佔山爲王。而宋江從一上山，就想着梁山最終的方向和目標。
舉個例子：宋江剛上梁山，做的第一件事就是要“師出有名”，於是申明瞭自己作爲造反頭子的“天然資源”——童謠：“耗國因家木，刀兵點水工。縱橫三十六，播亂在山東。”此詩所應的就是宋公明，這便是天然合法性。再加上九天玄女授兵書、梁山石碣排座次這些把戲，更是強化了宋江做老大的合法性。中國古代的起義者，從“陳勝王”到“蒼天已死，黃天當立”，再到“莫道石人一隻眼,挑動黃河天下反”，都是如此。所謂戰略，目的就是爭取自己的主動權，
曹操挾天子以令諸候是這個道理，劉備用漢室宗親的身份來“興復漢室”，和《西遊記》中的唐僧奉旨取經一樣都是這個道理，目的只有一條，就是讓自己的所有行動都天經地義。而這一點王倫和晁蓋二人，沒做過，甚至沒有想過。因爲他們從一開始就沒有給梁山更長遠的戰略定目標。
用人觀
水滸裏面有很多人才，論權謀吳用，論武功林沖等。但是宋江跟他們不一樣的地方，宋江他始終是一個在用人的人，而很多人是等着被人用。這說明宋江是一個非常有領導天賦的人，實際上我們考察他的個人能力的話，在具體的環節上他的做法我們從歷史上也能看到，像劉邦這樣的，化成天下的布衣，最後他當了皇上了。他也是這樣，宋江他在這種用人的這種天賦上，他和劉邦這樣的帝王很相像，尤其是白手起家的帝王。
在用人上，晁蓋與宋江的水平真的相差甚遠。比如楊雄、石秀2個來投奔梁山，晁蓋卻要砍他們的腦袋，原因只在於“這廝兩個，把梁山泊好漢的名目去偷雞吃，因此連累我等受辱”。結果遭到衆人反對，人情也讓宋江做了。這豈非考慮欠妥？再說了，既然已經答應他2個入夥，就該唯纔是舉好生安頓，晁蓋卻叫他們坐在楊林之下。想那楊林不過地煞星之十五，楊雄、石秀卻在天罡星之列，武藝本事相去何遠？可知，晁蓋實在沒有識人之力用人之量，也實在不夠資格當領袖。
清初著名文學家、文學批評家金聖嘆，對《水滸》可謂情有獨鍾。他對《水滸》曾經做過這樣的評價：“天下之文章，無有出《水滸》右者。”在金聖嘆眼裏：《水滸》不但有治國齊家的微言大義，也有兒女情長的手段。或者說通過研讀《水滸》明白做人的道理，成功的方法。或許宋江的最大成就就在於，宋江是一個很矛盾的人物，宋江武功並不出衆，但敢於上戰場，可以統帥千軍萬馬；宋江相貌不如
潘安，卻名揚四海，人緣極佳；宋江沒通過科舉入仕，但最後依然官當的很大。從這方面說，宋江值得研究是因爲他身上有更多草根明星的影子。
